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Maintenant qu'il n'y a plus et qu'il ne peut plus y avoir de religion nationale exclusive, on doit tolérer toutes celles qui tolèrent es autres, autant que leurs dogmes n'ont rien de contraire aux devoirs du citoyen. Mais qui conque ose dire hors de l'Eglise point de salut doit être chassé de l'Etat, à moins que l'Etat ne soit l'Eglise, et que le prince ne soit le pontife. Un tel dogme n'est bon que dans un gouvernement théocratique; dans tout autre il est pernicieux. La raison sur laquelle on dit que Henri IV embrassa la religion romaine la devait faire quitter à tout honnête homme, et surtout à tout prince qui saurait raisonner.

IX. - Conclusion,

Après avoir posé les vrais principes du droit politique, et tâché de fonder l'Etat sur sa base, resterait à l'appuyer par ses relations externes, ce qui comprendrait le droit des gens, le commerce, le droit de la guerre et les conquêtes, le droit public, les ligues, les négociations, les traités. Mais tout cela forme un nouvel objet trop vaste pour ma courte vue; j'aurais dû la fixer toujours plus près de moi.

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VIII.

Que toute forme de gouvernement

n'est pas propre à tout pays........ 107

IX. - Des signes d'un bon gouvernement... 144 De l'abus du gouvernement et de sa pente à dégénérer........

X.

116

XI. - De la mort du corps politique......... 120

XII. - Comment se maintient l'autorité souve

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XIV. Suite...

129

124

126

XV. - Des députés ou représentants.......... 187

XVI. - Que l'institution du gouvernement n'est

point un contrat.......

132

XVII. - De l'institution du gouvernement...... 134

XVIII. - Moyens de prévenir les usurpations du

gouvernement.........

LIVRE IV

135

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Paris. Imprimerie Nouvelle (assoc. ouv.), 14, rue des jeûneurs

G. Masquin, directeur.

LIBRAIRIE DE LA BIBLIOTHÈQUE NATIONALE
2, RUE DE VALOIS, PALAIS-ROYAL, 2

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