Revue philosophique de la France et de l'étranger, Volume 15Presses universitaires de France, 1883 - Philosophy |
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absolue actes Anaximène animaux Aristote bonheur Bouillier Bréton c'est-à-dire caractère causalité cause causes finales cérébrale choses Cogito complète connaissance considérer contraire criminalité critique d'autres Descartes déterminisme Dieu dire distinction doctrine doit Dupuis effet éléments elle-même enthymème esthétique états de conscience existe extérieur facultés force forme général Héraclite Herbert Spencer humaine idéal idées intellectuelle jugement Kant kantienne l'acte l'âme l'auteur l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'unité liberté libre arbitre logique lois lui-même mécanisme ment mentale métaphysique méthode monde monisme motifs mouvement nature naturel nécessaire nerveux notion noumènes objet organes paralogisme Parménide pensée perception période Petit Fernand phénomènes philosophie physiologie physique Platon positivisme possible premier principe priori problème psychique psychologie pure qu'un question raison rapport réaction réalité réelle Renouvier représente reste résultats rêve Revue Richet rien sanction science scientifique semble sens sensations sensible sentiment serait seulement simple social sorte subjective substance suppose système tendance théorie tion vérité volonté vrai
Popular passages
Page 182 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Page 664 - Plusieurs articles de fond; 2° des analyses et comptes rendus des nouveaux ouvrages philosophiques français et étrangers ; 3° un compte rendu aussi complet que possible des publications périodiques de l'étranger pour tout ce qui concerne la philosophie; 4° des notes, documents, observations, pouvant servir de matériaux ou donner lieu à des vues nouvelles. Prix d'abonnement: Un an, pour Paris, 30 fr. — Pour les départements et l'étranger, 33 fr.
Page 592 - Car, premièrement, cela même que j'ai tantôt pris pour une règle, à savoir que les choses que nous concevons très clairement et très distinctement sont toutes vraies , n'est assuré qu'à cause que Dieu est ou existe, et qu'il est un être parfait, et que tout ce qui est en nous vient de lui...
Page 587 - ... est impossible que ce qui est ne soit pas ; or je connais que telle chose est ; donc je connais qu'il est impossible qu'elle ne soit pas. Ce qui est de bien peu d'importance et ne nous rend de rien plus savants. » En l'autre sens, le premier principe est que notre âme existe, à cause qu'il n'ya rien dont l'existence nous soit plus notoire.
Page 491 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 506 - ... d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 489 - ... et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais.
Page 493 - ... auparavant , on ne peut pas dire toutefois qu'elle soit un préjugé lorsqu'on l'examine, à cause qu'elle paraît si évidente à l'entendement qu'il ne se saurait empêcher de la croire , encore que ce soit peut-être la première fois de sa vie qu'il y pense, et que par conséquent il n'en ait aucun préjugé. Mais l'erreur qui est ici la plus considérable est que...
Page 586 - La synthèse au contraire , par une voie toute différente , et comme en examinant les causes par leurs effets , bien que la preuve qu'elle contient soit souvent aussi des effets par les causes, démontre à la vérité clairement ce qui est contenu en ses conclusions, et se sert d'une longue suite de définitions, de demandes, d'axiomes, de théorèmes et de problèmes, afin que si on lui nie quelques conséquences, elle fasse voir comment elles sont contenues dans les...
Page 490 - Mais quand nous apercevons que nous sommes des choses qui pensent, c'est une première notion qui n'est tirée d'aucun syllogisme; et lorsque quelqu'un dit : Je pense, donc je suis, ou / existe, il ne conclut pas son existence de sa pensée comme par la force de quelque syllogisme, mais comme une chose connue de soi; il la voit par une simple inspection de l'esprit...