Les principes de la philosophie: Première partieDans les Principia philosophiae, publies pour la premiere fois en latin en 1644, Descartes expose sous une forme synthetique ce que les analyses des Meditations et du Discours avaient mis a jour, a savoir l'articulation entre les principes generaux de la connaissance humaine, les principes des sciences et ses decouvertes sur la structure du monde physique. C'est dans la Lettre-preface a son traducteur francais, l'abbe Picot, qu'apparait aussi la celebre conception de la philosophie comme une arborescence, a partir des racines metaphysiques, en un tronc de la physique puis trois branches principales que constituent la medecine, la mecanique et la morale. Filant la metaphore, Descartes vise le dernier degre de la sagesse comme le fruit ultime de cette croissance organique du savoir: Or comme ce n'est pas des racines, ni du tronc des arbres, qu'on cueille les fruits, mais seulement des extremites de leurs branches, ainsi la principale utilite de la philosophie depend de celles de ses parties qu'on ne peut apprendre que les dernieres . |
Contents
Quil y a des notions dellesmêmes si claires quon | 10 |
En quel sens on peut dire quil nest point différent du corps | 11 |
Que les espaces par où elles passaient entre les parties de | 12 |
Que les préjugés empêchent que plusieurs ne connaissent | 16 |
Que le mot de vide pris selon lusage ordinaire nexclut | 17 |
Que létendue du monde est indéfinie | 21 |
Que le soleil na pas besoin daliment comme la flamme 111 | 23 |
Quil ne faut point tâcher de comprendre linfini mais | 26 |
Que la matière céleste qui les environne tend à séloigner | 62 |
Comment on conçoit aussi leurs diverses propriétés | 65 |
Pourquoi il y a aussi quelques fontaines dont leau | 67 |
Que deux tourbillons ne se peuvent toucher par leurs pôles 138 | 69 |
Que la première et principale cause de nos erreurs sont | 71 |
Quelle est la cause de cette diversité 140 | 72 |
Pourquoi les métaux ne se trouvent quen certains endroits | 73 |
Quelle est la nature du feu 243 | 83 |
Que le mouvement et le repos ne sont rien que deux | 27 |
Que même en parlant improprement et suivant lusage | 29 |
Quil ny a en nous que deux sortes de pensée à savoir | 32 |
Comment en chaque mouvement il doit y avoir tout | 33 |
Que nos erreurs sont des défauts de notre façon dagir mais | 38 |
que tout corps qui se meut tend | 39 |
que si un corps qui se meut en rencontre un autre | 40 |
Que nous ne saurions faillir en ne jugeant que des choses | 43 |
La première | 46 |
Comment toutes les parties du ciel sont devenues rondes 126 | 49 |
Que toutes ces vérités peuvent être clairement aperçues | 50 |
La septième | 52 |
Pourquoi les pays qui ont la mer à lorient sont ordinai | 54 |
Ce que cest que qualité et attribut et façon ou mode | 56 |
Quun corps ne doit pas être estimé entièrement fluide | 58 |
Que Dieu nest point corporel et ne connaît point par laide | 59 |
Pourquoi ces plus proches du soleil sont plus petites | 85 |
Comment sallume le feu de la foudre des éclairs et | 89 |
Quelle est la figure de ces parties que nous nommerons | 90 |
Ce que cest qui conserve la flamme 253 | 99 |
| 101 | |
| 103 | |
| 104 | |
| 106 | |
| 108 | |
| 110 | |
| 113 | |
| 117 | |
| 124 | |
| 125 | |
Des sens extérieurs et en premier lieu de lattouchement 312 | |
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Common terms and phrases
2e Méditation âme apercevons aperçoit argument ontologique Aristote article attributs avons c'est-à-dire capables cause causes finales chose qui existe chose qui pense clairement et distinctement Cogito Cogito ergo sum concevons conclure connaissance distincte connaissons connaître considérer corporelle corps couleur critère croire d'autres d'avec d'être découvrir déduire degré de sagesse dépend dépendent dérons Descartes devons Dieu Discours diverses doit doute entendement esprit essieu étendue évident existence façon figure glande pinéale infinie Isaac Beeckman j'ai juger l'âme l'entendement l'erreur l'esprit l'étendue l'existence l'idée Leibnitz libre arbitre logique mathématiques Maurice de Nassau métaphysique Méthode mouvement n'ont n'y a rien nature opinions parfait pensons perfections persuade philosophie physique Platon pouvons préjugés première principale problème propriétés puisse puissions qualités sensibles Querelle des Universaux raison remarquer remarquons saurait saurions savoir science scolastiques semble sens sentiments servons seulement simples sommes sorte Spinoza substance qui pense tâcher triangle tromper trompons vérité volonté vrai vrais principes