Oeuvres de Descartes, Volume 10Bibliothèque Charpentier, 1825 - 618 pages |
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... qu'il lui convient d'être jointe , le mouvement de sa volonté qui accompagne ... qu'il lui seroit bon de l'acquérir , est son désir . Et tous ces mouvements de ... y a beaucoup de choses à connoître en la nature qui sont fort belles , sa ...
... qu'il lui convient d'être jointe , le mouvement de sa volonté qui accompagne ... qu'il lui seroit bon de l'acquérir , est son désir . Et tous ces mouvements de ... y a beaucoup de choses à connoître en la nature qui sont fort belles , sa ...
Page 8
... qu'il n'y ait eu aussi proche de lui quelque matière fort propre à lui servir d'aliment , et que l'âme se joi- gnant ... qu'il y a eu d'intellectuel en ses joies ou amours a toujours été accompagné des premiers sentiments qu'elle en ...
... qu'il n'y ait eu aussi proche de lui quelque matière fort propre à lui servir d'aliment , et que l'âme se joi- gnant ... qu'il y a eu d'intellectuel en ses joies ou amours a toujours été accompagné des premiers sentiments qu'elle en ...
Page 10
... qu'il y a deux fortes rai- sons pour en douter . La première est que les attri- buts de Dieu qu'on considère le plus ordinaire- ment sont si relevés au - dessus de nous , que nous ne concevons en aucune façon qu'ils nous puissent être ...
... qu'il y a deux fortes rai- sons pour en douter . La première est que les attri- buts de Dieu qu'on considère le plus ordinaire- ment sont si relevés au - dessus de nous , que nous ne concevons en aucune façon qu'ils nous puissent être ...
Page 17
... qu'il y a plus de danger d'être joint à une chose qui est mauvaise et d'être comme transformé en elle , qu'il n'y en a d'être séparé de volonté d'une qui est bonne . Mais quand je prends garde aux incli- nations ou habitudes qui ...
... qu'il y a plus de danger d'être joint à une chose qui est mauvaise et d'être comme transformé en elle , qu'il n'y en a d'être séparé de volonté d'une qui est bonne . Mais quand je prends garde aux incli- nations ou habitudes qui ...
Page 20
... qu'il ne vient pas tant ni de tels esprits au cerveau , et ainsi qu'on demeure plus foible , plus froid et plus ... y a de la différence entre ces passions et la haine . Il me reste encore à prouver que l'amour qu'on a pour un objet de ...
... qu'il ne vient pas tant ni de tels esprits au cerveau , et ainsi qu'on demeure plus foible , plus froid et plus ... y a de la différence entre ces passions et la haine . Il me reste encore à prouver que l'amour qu'on a pour un objet de ...
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aisé altesse âme angles égaux aphélies aupa auroit avez avois avoit balle c'est-à-dire carré cause cercle change Chanut chose étendue CLERSELIER concevoir conchoïde connoissance connoître conséquent corporelle corps crois démonstration Descartes détermination de haut diamètre Dieu difficulté diminue Dioptrique dire divine doit écrit Egmont Épicure équation cubique esprit étoit façon Fermat figure force géométrie haut en bas ibid incorporelle infini j'ai j'avois jointe l'âme l'angle l'autre l'axe l'essence l'étendue lettre Leyde ligne CB lumière matière ment mentation milieu mode mode réel monde MONSIEUR mouvement mouvoir n'ai nature néanmoins opposé paralogisme parceque paroît passe pensée père Mersenne perpendiculaire philosophie plan CBE pourcequ'il pourceque pourroit première PRINCESSE PALATINE principe prouver puisse qu'une raison rectangle réflexion réfraction réponse reste rien Roberval s'il savoir scep seconde semble sens sentiment sera seroit seulement sieur de Roberval sorte substance Suède sujet superficie suppose tion touchant trouve vérité vif-argent vitesse vrai