Mémoires pour servir à l'histoire de la philosophie au XVIIIe siècle, Volume 1 |
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actions aimer aimons âme amour assez athée attributs beau beauté besoin bonheur bonté Bossuet cause chose cœur conséquent corps d'Alembert d'être d'Helvétius d'Holbach déisme Descartes développer Diderot différents dire discours dit-il divine doctrine donner doute effet elle-même esprit essence faculté Fénelon fond force François de Sales génie Helvétius hommes idées intelli intelligence j'ai juger juste justice l'âme l'auteur l'autre l'Esprit des lois l'est l'être l'homme l'intérêt l'un l'utile laisse liberté livre de l'Esprit Locke loppe lui-même manière matérialisme matière ment métaphysique Mettrie mieux monde Montesquieu morale mouvement n'aime n'en Naigeon nature objet parle particulier passe passions pensée perfection philosophie plaisir plutôt principe propre qu'à qu'aimer Qu'est-ce qu'un raison rapport religion relom rence reste Rêve de d'Alembert rien s'il sagesse saint sens sensibilité physique sensualisme sentiment serait seulement simple société sorte spiritualité substance suite sujet suppose surtout système théisme tion traits trouve vérité vertu voilà voilà l'ordre Voltaire vrai
Popular passages
Page 430 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 71 - Archimède, attentif à quelque nouvelle découverte, en oublier le boire et le manger ; qui voit Platon célébrer la félicité de ceux qui contemplent le beau et le bon, premièrement dans les arts, secondement dans la nature, et enfin dans leur source et dans leur principe qui est Dieu; qui voit Aristote louer ces heureux moments, où l'âme n'est possédée que de l'intelligence de la vérité, et juger une telle vie seule digne d'être éternelle , et d'être...
Page 401 - Si la nature, au lieu de mains et de doigts flexibles, eût terminé nos poignets par un pied de cheval, qui doute que les hommes sans arts, sans habitations, sans défense contre les animaux, tout occupés du soin de pourvoir à leur nourriture et d'éviter les bêtes féroces, ne fussent encore errants dans les forêts comme des troupeaux fugitifs (i)?
Page 387 - Ame abjecte, c'est ta triste philosophie qui te rend semblable à elles : ou plutôt tu veux en vain t'avilir, ton génie dépose contre tes principes, ton cœur bienfaisant dément ta doctrine, et l'abus même de tes facultés prouve leur excellence en dépit de toi.
Page 523 - sous le nom de Français que ce peuple pourra » de nouveau se rendre célèbre. Cette nation avilie » est aujourd'hui le mépris de l'Europe. Nulle » crise salutaire ne lui rendra la liberté ; c'est par » la consomption qu'elle périra : la conquête est » le seul remède à ses malheurs.
Page 270 - ... mille fois plus fou de nier qu'il existe un Dieu que de nier que votre semblable pense. Or, que cela soit ainsi, c'est à vos lumières, c'est à votre conscience que j'en appelle. Avez-vous jamais remarqué dans les raisonnements, les...
Page 306 - Que voulezvous donc dire avec vos individus? Il n'y en a point, non, il n'y en a point... Il n'ya qu'un seul grand individu, c'est le tout.
Page 13 - La Mettrie , dissolu, impudent, bouffon, flatteur, était fait pour la vie des cours et la faveur des grands. Il est mort comme il devait mourir, victime de son intempérance et de sa folie ; il s'est tué par ignorance de l'art qu'il professait...
Page 322 - Il n'ya qu'une sorte de causes, à proprement parler : ce sont les causes physiques. Il n'ya qu'une sorte de nécessité : c'est la même pour tous les êtres, quelque distinction qu'il nous plaise d'établir entre eux, ou qui y soit réellement.
Page 168 - Ah, philosophe ! comment ? parce que dix ou douze coups de dés sont sortis du cornet de manière à vous faire perdre six francs, vous croyez fermement que c'est en conséquence d'une manœuvre adroite, d'une combinaison artificieuse, d'une friponnerie bien tissue ; et en voyant dans cet univers un nombre si prodigieux de combinaisons mille et mille fois plus difficiles et plus compliquées et plus soutenues, et plus utiles, etc. ; vous ne soupçonnez pas que les dés de la nature sont aussi pipés,...