Mémoires de l'Académie royale des sciences et belles-lettres. Avec l'histoire |
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Common terms and phrases
abfolument affez ainfi auffi auroit avoit bafe baſe billets Boaton c'eft c'eſt calcul caufalité caufe cauſe Chamaerops humilis chofe claffe compofé conféquent confidérable conftamment connoiffance Corypha donne dx dy dy dr dy dx effentiellement élémens enfuite équation équation différentielle eſpèce eſt étoit exifte faifant fans doute favoir fe trouve feconde fenfations fenfible fens fentiment feroit feuilles feul fimple fleurs fluide fociété foient foit folide fomme font fous fouvent fubftance fubftituer fucceffivement fuffifante fuivant fujet fuppofe fuppofition furface furtout généralifer hermaphrodite idées j'ai jardin botanique l'équation l'exiſtence l'italien liffe Mém ment morale N-II n'eft n'eſt nature néceffaire néceffité nombre des faces nombres figurés obfervations paffer palmier paroît pétioles petite vérole philofophes phyfique plufieurs poffible pofition polygone pourroit préfent première principe probabilité produit propofée puiffe queftion quintaux raifon refte réſultats ſes tang tang tion tronc tulipier ufines
Popular passages
Page 6 - Le Prix, qui confifte en une Médaille d'or du poids de cinquante Ducats, fera donné à celui qui, au jugement de l'Académie , aura le mieux réufïi.
Page 174 - Je crois que tout le monde tombe d'accord que nous n'apercevons point les objets qui sont hors de nous par eux-mêmes. Nous voyons le soleil, les étoiles et une infinité d'objets hors de nous ; et il n'est pas vraisemblable que l'âme sorte du corps et qu'elle aille, pour ainsi dire, se promener dans les cieux pour y contempler tous ces objets. Elle ne les voit donc point par eux-mêmes ; et l'objet immédiat de notre esprit, lorsqu'il voit le soleil, par exemple, n'est pas le soleil, mais quelque...
Page 136 - Je m'en vay escornifilant par-cy, par-là, des livres, les sentences qui me plaisent, non pour les garder (car je n'ay point de gardoire), mais pour les transporter en cettuy-cy; où, à vray dire , elles ne sont plus miennes, qu'en leur premiere place.
Page 178 - Mais on demandera , en répliquant , où seraient ces idées si aucun esprit n'existait , et que deviendrait alors le fondement réel de cette certitude des vérités éternelles. Cela nous mène enfin au dernier fondement des vérités, savoir, à cet esprit suprême et universel qui ne peut manquer d'exister , dont l'entendement , à dire vrai , est la région des vérités éternelles , comme saint Augustin l'a reconnu et l'exprime d'une manière assez vive ; et afin qu'on ne pense pas quil n'est...
Page 175 - ... de quelque nombre et ne représentait pas des choses tout à fait différentes : ce qui ne peut jamais arriver au néant, puisque le néant n'a aucune propriété. Il est donc indubitable que les idées ont une existence très-réelle.
Page 175 - Ainsi l'on a souvent dans l'esprit des idées réelles de choses qui ne furent jamais. Lorsqu'un homme, par exemple, imagine une montagne d'or, il est absolument nécessaire que l'idée de cette montagne soit réellement présente à son esprit. Lorsqu'un fou ou un homme qui a la fièvre chaude ou qui dort, voit devant...
Page 97 - La fomme de deux côtés eft à leur différence, comme la tangente de la demifomme des deux angles oppofés, eft à la tangente de leur demidifférence.
Page 132 - Et fe trompent en vers, comme les autres hommes, Et ce choix fert de preuve à tous les courtifans, Qu'à de méchants auteurs ils font de beaux préfents.
Page 176 - ... objet, ou que l'âme ait en elle-même toutes les perfections qu'elle voit dans ces corps, ou enfin qu'elle soit unie avec un être tout parfait, et qui renferme généralement toutes les perfections intelligibles ou toutes les idées des êtres créés.
Page 178 - C'est que la vérité n'est que conditionnelle et dit, qu'en cas que le sujet existe jamais, on le lrouvera tel. Mais on demandera encore : en quoi est fondée cette connexion, puisqu'il ya de la réalité là dedans qui ne trompe pas? La réponse sera, qu'elle est dans la liaison des idées. Mais on demandera en répliquant : où seraient ces idées, si aucun esprit n'existait, et que deviendrait alors le fondement réel de cette certitude des vérités éternelles ? Cela nous mène enfin au dernier...