Oeuvres de Fontenelle: des Académies Française, des Sciences, des Belles-lettres, de Londres, de Nancy, de Berlin et de Rome, Volume 1Jean-François Bastien, 1790 - Philosophy |
From inside the book
Results 1-5 of 47
Page 16
... savoir gré . Ce n'étoit pas qu'il n'eût pu se livrer à des occupations de toute autre espèce . M. le Duc d'Or léans , régent , qui l'avoit logé au Palais Royal , lui accordoit assez sa confiance et sa familiarité , pour faire naître ...
... savoir gré . Ce n'étoit pas qu'il n'eût pu se livrer à des occupations de toute autre espèce . M. le Duc d'Or léans , régent , qui l'avoit logé au Palais Royal , lui accordoit assez sa confiance et sa familiarité , pour faire naître ...
Page 18
... savoir le maréchal de Richelieu l'abbé d'Olivet , le président Hénault , et l'abbé Alary . L'Académie crut pouvoir sans risque joindre à cette cérémonie une distinction particulière ; elle le nomma directeur sans tirer au sort , comme ...
... savoir le maréchal de Richelieu l'abbé d'Olivet , le président Hénault , et l'abbé Alary . L'Académie crut pouvoir sans risque joindre à cette cérémonie une distinction particulière ; elle le nomma directeur sans tirer au sort , comme ...
Page 42
... savoir bien écouter . Les beaux parleurs , soit gens d'esprit et à pensées , soit d'imagination et à saillies plaisoient beaucoup dans sa compagnie , parce que non - seulement ils parloient tant qu'ils vouloient , mais aussi parce qu ...
... savoir bien écouter . Les beaux parleurs , soit gens d'esprit et à pensées , soit d'imagination et à saillies plaisoient beaucoup dans sa compagnie , parce que non - seulement ils parloient tant qu'ils vouloient , mais aussi parce qu ...
Page 73
... savoir , cette sage liberté de penser , penser , qui , d'un côté , s'élève au - dessus des erreurs communes , et de l'autre se renferme dans de justes bornes . Il eut assez de force pour s'affranchir des opinions peu fondées , et assez ...
... savoir , cette sage liberté de penser , penser , qui , d'un côté , s'élève au - dessus des erreurs communes , et de l'autre se renferme dans de justes bornes . Il eut assez de force pour s'affranchir des opinions peu fondées , et assez ...
Page 82
... savoir , mais non pas à étudier . La mul- titude se refuse au travail , et il faut la conduire par des chemins semés de fleurs . C'est ce qu'a fait Fontenelle , ne cessant jamais de plaire pour par- venir à instruire , et apprivoisant ...
... savoir , mais non pas à étudier . La mul- titude se refuse au travail , et il faut la conduire par des chemins semés de fleurs . C'est ce qu'a fait Fontenelle , ne cessant jamais de plaire pour par- venir à instruire , et apprivoisant ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
agréables agrémens amans Anacréon APICIUS ARISTOT ARTEMIS assez auroit aussi-tôt avez aviez avoient avoit beauté belle bonheur CALLIR HÉE Caton champs Elisées choses cœur connoissances connoître Corneille déja Démétrius DESCARTES devoit Dialogues des Morts différens dire discours disoit donner ELISABETH D'ANGLETERRE espèce esprit êtes étiez étoient étoit eût faisoit falloit FAUSTINE femmes Fontenelle fût Galilée gens gloire goût graces guère HÉROSTRATE heureux Homère hommes ISQUE j'ai j'avois j'en j'étois j'eusse jamais l'Académie Françoise l'amour l'auteur l'esprit laissé long-temps louanges Lucien MARGUERITE D'ÉCOSSE ment mérite mieux MOLIÈRE monde Morts anciens Motte n'avoit n'en n'étoit nouveaux dialogues ouvrages PARACELSE parler paroît pensées personne peut-être philosophie Phriné plaisir plaisirs Pluton poésie poëte pouvoit presque prince qu'à qu'un quelquefois raison réputation RICCIO rien Roxelane sage sais SCARRO sciences SÉNÈQUE sent sentimens seroit seul siècle Socrate sottises Stentor STRATONICE sujet talens Thomas Corneille trouve vanité vérité Virgile voilà voudroit vouloit vrai دو
Popular passages
Page 110 - J'ai prouvé, disait-il, par ma conduite, que je connaissais tout ce que vaut l'honneur d'avoir place dans l'Académie française, et vous m'avez compté cette connaissance pour un mérite ; mais le mérite d'autrui vous a encore plus fortement sollicités en ma faveur. Je tiens, par le bonheur de ma naissance, à un grand nom, qui, dans la plus noble espèce des productions de l'esprit, efface tous les autres noms.
Page 349 - Ah ! tous les philosophes qui sont ici vous répondront pour moi , que j'appris à mon esclave ce que tous les sages doivent pratiquer ; que pour trouver la vérité , il faut tourner le dos à la multitude , et que les opinions communes sont la règle des opinions saines , pourvu qu'on les prenne à contre-sens.
Page 335 - Il faut qu'en toutes choses les hommes se proposent un point de perfection au-delà même de leur portée. Ils ne se mettraient jamais en chemin, s'ils croyaient n'arriver qu'où ils arriveront effectivement ; il faut qu'ils aient devant les yeux un terme imaginaire qui les anime.
Page 240 - Les habits changent ; mais ce n'est pas à dire que la figure des corps change aussi. La politesse ou la grossièreté, la science ou l'ignorance, le plus ou...
Page 270 - Quoi! l'esprit ne consiste-t-il pas dans une certaine conformation du cerveau, et le hasard est-il moindre, de naître avec un cerveau bien disposé, que de naître d'un père qui soit roi? Vous étiez un grand génie: mais demandez à tous les philosophes à quoi il tenait que vous ne fussiez stupide et hébété; presque à rien, à une petite position de fibres; enfin, à quelque chose que l'anatomie la plus délicate ne saurait jamais apercevoir.
Page 234 - MONTAIGNE. C'est donc vous, divin Socrate? Que j'ai de joie de vous voir ! Je suis tout fraîchement venu en ce pays-ci, et, dès mon arrivée, je me suis mis à vous y chercher. Enfin, après avoir rempli mon livre de votre nom et de vos éloges, je puis m'entretenir avec vous, et apprendre comment vous possédiez cette vertu si naïve*, dont les allures étaient si naturelles, et qui n'avaient point d'exemple, même dans les heureux siècles où vous viviez.
Page 29 - L'art délicat de répandre des grâces jusque sur la philosophie fut encore une chose nouvelle, dont le livre des Mondes fut le premier exemple; mais exemple dangereux , parce que la véritable parure de la philosophie est l'ordre, la clarté, et surtout la vérité.
Page 218 - ... dans des fables, elle en plaira beaucoup plus. Si vous voulez dire des fables, elles pourront bien plaire sans contenir aucune vérité. Ainsi, le vrai a besoin d'emprunter la figure du faux pour être agréablement reçu dans l'esprit humain : mais le faux y entre bien sous sa propre figure ; car c'est le lieu de sa naissance et sa demeure ordinaire, et le vrai y est étranger.
Page 236 - Eh ! les hommes font-ils des expériences ? Ils sont faits comme les oiseaux, qui se laissent toujours prendre dans les mêmes filets où l'on a déjà pris cent mille oiseaux de leur espèce.
Page 298 - Assurément. La terre ressemble à de grandes tablettes où chacun veut écrire son nom. Quand ces tablettes sont pleines, il faut bien effacer les noms qui y sont déjà écrits pour y en mettre de nouveaux.