Les origines de la France contemporaine: ptie.] L'ancien régime. 16. éd. 1891Hachette et cie, 1891 - France |
From inside the book
Results 1-5 of 86
Page vii
... petits nobles , curés , moines et religieuses de province , avocats , échevins et bourgeois des villes , procureurs de campagne et syndics de villages , laboureurs et artisans , officiers et soldats . Il n'y a qu'eux pour nous faire ...
... petits nobles , curés , moines et religieuses de province , avocats , échevins et bourgeois des villes , procureurs de campagne et syndics de villages , laboureurs et artisans , officiers et soldats . Il n'y a qu'eux pour nous faire ...
Page 9
... petit chef a planté soli- dement ses pieds dans le domaine qu'il occupe ou qu'il dé- tient ; il ne l'a plus en prêt ou en usage , mais en propriété et en héritage . C'est sa manse , sa bourgade , sa comté , ce n'est plus celle du roi ...
... petit chef a planté soli- dement ses pieds dans le domaine qu'il occupe ou qu'il dé- tient ; il ne l'a plus en prêt ou en usage , mais en propriété et en héritage . C'est sa manse , sa bourgade , sa comté , ce n'est plus celle du roi ...
Page 25
... petits États , comme le comté et le duché . -Intacte de l'autre côté du Rhin , presque ruinée en France , la bâ- tisse féodale laisse partout apercevoir le même plan . En certains endroits mieux abrités ou moins assaillis , elle a gardé ...
... petits États , comme le comté et le duché . -Intacte de l'autre côté du Rhin , presque ruinée en France , la bâ- tisse féodale laisse partout apercevoir le même plan . En certains endroits mieux abrités ou moins assaillis , elle a gardé ...
Page 40
... petits métayers avec lesquels il par- tage , la primauté des grands ne fait point de peine aux petits . On vit bien ensemble , quand on vit ensemble de- puis la naissance jusqu'à la mort , familièrement , avec les mêmes intérêts , les ...
... petits métayers avec lesquels il par- tage , la primauté des grands ne fait point de peine aux petits . On vit bien ensemble , quand on vit ensemble de- puis la naissance jusqu'à la mort , familièrement , avec les mêmes intérêts , les ...
Page 50
... petit manoir et les « < « < >> 1. La règle est analogue dans les autres coutumes , notamment dans celle de Paris . ( Renauldon , ib . , 134. ) 2. Mme d'Oberkirk , Mémoires , I , 395 . droits seigneuriaux , cens , lods et ventes , droit ...
... petit manoir et les « < « < >> 1. La règle est analogue dans les autres coutumes , notamment dans celle de Paris . ( Renauldon , ib . , 134. ) 2. Mme d'Oberkirk , Mémoires , I , 395 . droits seigneuriaux , cens , lods et ventes , droit ...
Common terms and phrases
Archives nationales Arthur Young Bachaumont Berry besoin Blet cahiers cent Champfort charge chasse choses clergé comte d'Artois Condillac Contrat social cour Crébillon fils curé D'Argenson dames dépense Diderot dix-huitième siècle duc d'Orléans ecclésiastique écrit enfants état évêque femmes féodal fermiers garde général gens gentilshommes gouvernement habitants Haute-Guyenne hommes hôtel humaine idées intendant jour jusqu'à l'abbé L'ANCIEN RÉGIME l'esprit l'État l'homme l'impôt l'intendant Lettre lods et ventes Louis XIV Louis XVI mains maître marquis de Mirabeau Mémoires ment mille millions Mirabeau misère Mme Campan Mme de Genlis mœurs monde Montesquieu morale Necker nobles noblesse non-seulement officiers pain paroisse passim pauvres payer paysans personnes petits peuple philosophie politique premier presque prince privilégiés Procès-verbaux de l'ass propriétaire province provinciale public qu'un raison religion reste revenu rien Rousseau salon seigneur sent service seul société taillable taille terre théorie tiers tion trouve valet vérité Versailles voilà Voltaire сс
Popular passages
Page 297 - ... ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Page 431 - certains animaux farouches , des mâles et des femelles : répandus par la campagne , noirs , livides , et tout brûlés du soleil , attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée , et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 432 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines ; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 297 - Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : ceci est à moi, et trouva des gens asez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.
Page 263 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire...
Page 244 - Usage : c'est la façon de parler de la plus saine partie de la Cour, conformément à la façon d'écrire de la plus saine partie des Auteurs du temps.
Page 322 - Chaque membre de la communauté se donne à elle au moment qu'elle se forme, tel qu'il se trouve actuellement, lui et toutes ses forces, dont les biens qu'il possède font partie.
Page 326 - ... sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie , mais comme insociable , comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 292 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 245 - Tous ses magasins et tous ses trésors sont dans les œuvres de ce grand homme, et encore aujourd'hui nous n'avons guère de façons de parler nobles et magnifiques qu'il ne nous ait laissées et, bien que nous ayons retranché la moitié de ses phrases et de ses mots, nous ne laissons pas de trouver dans l'autre moitié presque toutes les richesses dont nous nous vantons et dont nous faisons parade.