Si le mystère joue un grand rôle dans cette courte composition, celle qu'on va lire a été entièrement inspirée par la légende. Ici la rime ap paraît dans toute sa richesse, et le mètre est plein et harmonieux. Le célèbre Adam de Saint-Victor en est l'auteur : PROSE. Tressaillons et réjouissons-nous, et savourons les louanges de l'apô tre André. Sa foi, sa doctrine, ses mœurs, ses longs labeurs pour le Christ, il sied de les célébrer. C'est lui qui mena Pierre à la foi, lui qui le premier vit briller la lumière, montrée par Jean-Baptiste. Aux rives de la mer de Galilée, Pierre et André sont choisis à la fois. Tous deux d'abord pêcheurs, deviennent les hérauts du Verbe et les modèles de la justice. Ils jettent le filet sur le monde, Vigilemque gerunt curam Nascentis Ecclesiæ. A fratre dividitur, Et in partes mittitur In Andreæ retia Currit, Dei gratiâ, Ut Egeas comperit Quid Andreas egerit : Iræ surgunt stimuli. Mens secura, mens virilis, Cui præsens vita vilis Viget patientiâ. Blandimentis aut tormentis Non enervat robur mentis Judicis insania. Crucem videns præparari, Suo gestit conformari Magistro discipulus. Mors pro morte solvitur Et Crucis appetitur Triumphalis titulus. In cruce vixit biduum. Victurus in perpetuu m Nec vult volente populo Deponi de patibulo. Ilorâ ferè dimidia, Luce perfusus nimiâ, Cum luce, cum lætitiâ, Pergit ad lucis atria. et leurs soins vigilans s'étendent sur toute l'Église naissante. Séparé de son frère, André est envoyé aux parages de l'Achaïe. Dans les filets d'André tombe, par la grâce divine, la province presque toute entière. Sa foi, sa vie, sa parole, ses mi-racles, tout en fait un Docteur de piété, un Docteur illustre pour former le cœur du peuple. Egée apprend les œuvres d'André, et déjà s'agite sa fureur. Ame sereine, âme virile, dédaignant la vie présente, André s'arme de la patience. Ni les caresses, ni les tortures, qu'emploie le juge insensé, n'amol lissent son âme vigoureuse. Il voit préparer la croix, il tressaille, impatient d'être un disciple semblable à son maître. Il paie au Christ mort pour mort; par lui la croix est conquise comme un trophée triomphal. Deux jours il vit sur la croix pour vivre à jamais. Il résiste au vœu du peuple, ct ne veut point être détaché de son gibet. Pendant une moitié d'heure, il est inondé de clartés; et dans cette auréole et cette allégresse, il monte au palais de la lumière. Enfin l'hymne suivante est tirée du Missel de Cluny, dé 1523, L'on y reconnaîtra sans peine le genre fleuri et flamboyant de l'époque. PROSE EN L'HONNEUR DE LA SAINTE VIERGE. Ave mundi gloria, Virgo Mater Maria, Ave, benignissima. Ave, plena gratiâ, Angelorum domina, Ave, decus Virginum, Ave, Mater Domini, Ave, vena veniæ, Ave, mater luminis, Ave, honor ætheris, Ave, serenissima! Ave, candens lilium, * SÉRIE, TOME VI. Salut, gloire du monde, Vierge Mère, ô Marie très debonnaire, salut! Salut, pleine de grâce, souve raine des Anges, très glorieuse, salut! Salut, honneur des Vierges; salut protectrice des hommes; très puis sante, salut! Salut, Mère du Seigneur, qui avez enfanté le Très-Haut, salut, ô très prudente! Salut, mère de gloire, mère de clémence; salut, ô très heureuse! gemma, Ave, clara cœli Ave, virga Jesse data, Ave, stirpe generosa, Ave, turtur, tu quæ munda Ave, mundi imperatrix, Ave, nostra mediatrix, Ave, mundi sublevatrix, Ave, nostrum gaudium. Amen. Salut, porte céleste; salut, verge prophétique; salut, buisson enflammé, salut, toison mystique; salut, ô très fortunée ! Salut, branche nouvelle de Jessé; salut, échelle qui touche au ciel; salut, ô très noble! Salut, fille de race généreuse : salut, mère au glorieux Fils; salut, sein fécond en joie; salut, ô très excellente! Salut, vierge singulière; salut, aimable source de bonheur; salut, digne d'admiration; salut, ô très admirable! Salut, ô tourterelle ! pure en chasteté, mais féconde en charité; colombe très pudique, salut! Salut, impératrice du monde; salut, notre médiatrice; salut, protectrice du monde; salut, ô notre joie! Amen. Beaux-Arts. ARCHÉOLOGIE CHRÉTIENNE, OU précis de l'HISTOIRE DES MONUMENS RELIGIEUX Au milieu de la réaction qui, depuis quelques années se manifeste de toutes parts en faveur de l'architecture religieuse du moyen-âge, si longtems flétrie de l'épithète aussi injurieuse qu'impropre de gothique; parmi cette foule d'hommes aussi instruits que zélés qui ont pris à tâche d'élever l'archéologie chrétienne, si longtems dédaignéee et arriérée, au niveau de l'archéologie païenne, personne ne s'était encore préoccupé de populariser au moyen d'un livre, également à la portée de toutes les bourses et de toutes les intelligences, un genre d'études dont la propagation intéresse si vivement la conservation de nos édifices religieux, la plus glòrieuse portion de nos antiquités nationales. M. Bourassé a donc rendu un véritable service aux études d'archéologie chrétienne, en publiant un ouvrage spécialement destiné «< aux personnes qui désirent prendre une notion exacte » de nos monumens chrétiens, sans faire une trop grande dé› pense de tems et d'argent. » Ce livre, écrit dans un style fa 2 Par M. l'abbé J.-J. Bourassé, professeur d'archéologie au petit séminaire de Tours, membre de la Société française pour la conservation des monumens historiques et de la Société archéologique de Touraine, 1 vol. in-8° de xu ch. et 364 pages, orné de gravures sur bois; à Tours, chez A. Mame, et Ce, imprimeurs-libraires. Prix 3 fr. |