Annales de philosophie chrétienneBloud & cie, 1910 - Catholic Church and philosophy |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolument actes Alcan âmes articles Augustin Bernard Gui Bossuet Cambrai catholicisme catholiques sociaux chose chrétien Christ christianisme conception confession connaissance conscience contraire critique Crouslé d'autres Delplanque Dieu dire divin doctrine dogme donne doute écrit esprit Fénelon formule hérétiques hommes humaine idées intel jamais Jean Maldonat juge Kant l'âme l'auteur l'Eglise l'esprit l'expérience l'histoire l'homme l'ordre Lachat Leibniz lettre livre logique lui-même Meaux mécanique ment mentale métaphysique méthode Mme Guyon moderne monde monophoriste morale mystique nature naturel néo-platonisme nisme Noailles notion objet parler pensée peut-être phénomènes philosophie physique Play politique pose positive positivisme pratique principe problème propre protestantisme psychologie pure qu'un question quiétisme raison réalité réelle relation religieuse religion reste révélation Revue Richard Simon rien Rousselot s'il saints science scientifique scolastique Semaines sociales semble sens sentiments serait seulement Simon simple sincère spirituelle surnaturel système texte théisme théologie théologiens théorie thèse Thomas thomiste tion tradition vérité veut vision béatifique vrai
Popular passages
Page 457 - Quand même ce que je crois avoir lu me paroitroit plus clair que deux et deux font quatre, je le croirais encore moins clair que mon obligation de me défier de mes lumières , et de leur préférer celles d'un évoque tel que vous.
Page 406 - Je dirais que, dans les représentations collectives de la mentalité primitive, les objets, les êtres, les phénomènes peuvent être, d'une façon incompréhensible pour nous, à la fois eux-mêmes et autre chose qu'eux-mêmes. D'une façon non moins incompréhensible, ils émettent et ils reçoivent des forces, des vertus, des qualités, des actions mystiques, qui se font sentir hors d'eux, sans cesser d'être où elles sont.
Page 642 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 360 - J'entends par psycho-physique, dit FECHNER, une théorie exacte des rapports entre l'âme et le corps, et, d'une manière générale, entre le monde physique et le monde psychique.
Page 596 - J'ai répondu aux autorités de l'Écriture qu'on leur oppose. Celles-là sont considérables ; et, toutes les fois que Dieu parle ou qu'on objecte ses décrets, il faut répondre. Pour les frivoles raisonnements dont se servent les spéculatifs pour régler le droit des puissances qui gouvernent l'univers, leur propre majesté les en défend; et il n'y aurait qu'à mépriser ces vains politiques, qui, sans connaissance du monde ou des affaires publiques, pensent pouvoir assujettir les trônes des...
Page 270 - ... nous prescrire par révélation la vérité à croire et le précepte à pratiquer, que parce que le Christ est; il est, et c'est de son incarnation, de sa médiation, de son immolation que procèdent ontologiquement toutes les stimulations intérieures de la vocation surnaturelle; il est, et c'est de lui, de sa parole, de ses exemples, de ses institutions que procèdent la doctrine et l'autorité qui le perpétuent ». (Mon., p.
Page 3 - Cherchons donc comme cherchent ceux qui doivent trouver et trouvons comme trouvent ceux qui doivent chercher encore ; car il est dit : " l'homme qui est arrivé au terme ne fait que commencer
Page 491 - Au lieu de supprimer, selon votre obligation , tout cet endroit, ou du moins de n'en révéler aucune parole, vous avez ajouté : « On a vu dans « une de ses lettres qu'il s'était offert à me faire une « confession générale. » Voilà un changement de mon texte auquel j'avoue queje n'avais pas pris garde d'abord.
Page 495 - Meaux s'étoit prévenu contre moi, et combien j'avois été dans la nécessité de me justifier, sans me mêler de défendre madame Guyon. Il est donc vrai que les conférences furent faites sans moi à Issy. Il est vrai aussi qu'on me proposa les Articles tout dressés. Mais combien m'en donna-t-on d'abord? M. de Meaux ne peut pas avoir oublié qu'on ne m'en donna d'abord que trente; le xne, le xm% le xxxiii8, et le xxxive n'y étoient pas encore.
Page 253 - X ethic. dicitur quod virtuosus est mensura et regula actuum humanorum. Alio modo, per modum cognitionis, sicut aliquis instructus in scientia morali, posset iudicare de actibus virtutis, etiam si virtutem non haberet.