Les savants illustres du XVIe et du XVIIe siècle, Volume 2Société générale de librairie catholique, 1880 - Science |
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... pourrait dire que dans le vaste champ des connaissances ma- thématiques , il est resté un objet de curiosité plutôt que d'utilité véritable ; mais ce calcul n'en est pas moins un des objets les plus abstraits et les plus difficiles dont ...
... pourrait dire que dans le vaste champ des connaissances ma- thématiques , il est resté un objet de curiosité plutôt que d'utilité véritable ; mais ce calcul n'en est pas moins un des objets les plus abstraits et les plus difficiles dont ...
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... pourrait dire d'ailleurs quelle eût été la conduite de Pascal , si , au lieu de trouver ses amis dans la maison de Port - Royal , il avait été conduit à les prendre parmi les Frondeurs ? Est- il sûr qu'il eût respecté la puissance ...
... pourrait dire d'ailleurs quelle eût été la conduite de Pascal , si , au lieu de trouver ses amis dans la maison de Port - Royal , il avait été conduit à les prendre parmi les Frondeurs ? Est- il sûr qu'il eût respecté la puissance ...
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... pourrait encore craindre que Pascal ne profite de ce retour violent à la foi pour nous re- jeter dans les austérités et les excès du jansé- nisme ; mais , si un tel danger était à redouter il y a deux cents ans , il ne l'est plus ...
... pourrait encore craindre que Pascal ne profite de ce retour violent à la foi pour nous re- jeter dans les austérités et les excès du jansé- nisme ; mais , si un tel danger était à redouter il y a deux cents ans , il ne l'est plus ...
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... pourrait dire qu'il y a , pour les productions de l'esprit , comme pour celles de la nature , des climats privilégiés . Les œuvres d'art et d'imagination naissent plus vo- lontiers dans les contrées méridionales ; le soleil les fait ...
... pourrait dire qu'il y a , pour les productions de l'esprit , comme pour celles de la nature , des climats privilégiés . Les œuvres d'art et d'imagination naissent plus vo- lontiers dans les contrées méridionales ; le soleil les fait ...
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... pourrait appe ler la preuve de l'objet par l'idée , Descartes en ajouta plus tard deux autres , dont l'une repose sur le développement nécessaire de l'idée de Dieu . Si Dieu n'existe pas , il faut , ou que l'être pensant existe par lui ...
... pourrait appe ler la preuve de l'objet par l'idée , Descartes en ajouta plus tard deux autres , dont l'une repose sur le développement nécessaire de l'idée de Dieu . Si Dieu n'existe pas , il faut , ou que l'être pensant existe par lui ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 46 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 46 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature; et que, de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Page 109 - Mais aussitôt après je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose; et, remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeais que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais.
Page 48 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes : apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé ; c'est en faisant tout comme s'ils...
Page 21 - II est injuste qu'on s'attache à moi, quoiqu'on le fasse avec plaisir et volontairement. Je tromperais ceux à qui j'en ferais naître le désir, car je ne suis la fin de personne, et n'ai pas de quoi les satisfaire.
Page 78 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Page 17 - Si j'avais à en choisir une, je prendrais celle-là. Tant que l'on a du feu, l'on est aimable; mais ce feu s'éteint, il se perd : alors que la place est belle et grande pour l'ambition...
Page 50 - Leurs robes rouges, leurs hermines, dont ils s'emmaillotent en chats fourrés *, les palais où ils jugent, les fleurs de lis **, tout cet appareil auguste était fort nécessaire ; et si les médecins n'avaient des soutanes et des mules *, et que les docteurs * n'eussent des bonnets carrés et des robes trop amples de quatre parties *, jamais ils n'auraient dupé le monde qui ne peut résister à cette montre si authentique.
Page 108 - ... considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons* étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Page 45 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.