Oeuvres de Descartes, Volume 10 |
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... écrit à votre altesse , touchant le livre de Régius , qui vous donne occasion de vouloir savoir ce que j'y ai ob- servé ; peut - être que je n'en ai pas dit mon opi- nion , afin de ne pas prévenir votre jugement en cas que vous eussiez ...
... écrit à votre altesse , touchant le livre de Régius , qui vous donne occasion de vouloir savoir ce que j'y ai ob- servé ; peut - être que je n'en ai pas dit mon opi- nion , afin de ne pas prévenir votre jugement en cas que vous eussiez ...
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... écrit touchant la description de l'ani- mal fût divulgué , jusque là que je n'avois pas voulu lui montrer , et m'en étois excusé sur ce qu'il ne se pourroit empêcher d'en parler à ses disciples s'il l'avoit vu , il n'a pas laissé de s ...
... écrit touchant la description de l'ani- mal fût divulgué , jusque là que je n'avois pas voulu lui montrer , et m'en étois excusé sur ce qu'il ne se pourroit empêcher d'en parler à ses disciples s'il l'avoit vu , il n'a pas laissé de s ...
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... écrit qui ne soit pris de moi , et qui ne soit avec cela contre moi , au lieu que l'autre n'a rien écrit qui soit proprement de moi ( car je ne crois pas même qu'il ait jamais bien lu mes écrits ) ; et toutefois il n'a rien qui ne soit ...
... écrit qui ne soit pris de moi , et qui ne soit avec cela contre moi , au lieu que l'autre n'a rien écrit qui soit proprement de moi ( car je ne crois pas même qu'il ait jamais bien lu mes écrits ) ; et toutefois il n'a rien qui ne soit ...
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... inexcusable , ils m'ont attribué à dessein dans leurs thèses des choses que je n'ai jamais écrites ni pensées . Par exemple , j'ai écrit que Dieu est très grand , et - plus grand sans comparaison que toutes les créa- tures LETTRES . 29.
... inexcusable , ils m'ont attribué à dessein dans leurs thèses des choses que je n'ai jamais écrites ni pensées . Par exemple , j'ai écrit que Dieu est très grand , et - plus grand sans comparaison que toutes les créa- tures LETTRES . 29.
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... écrit que l'idée de notre libre arbitre est plus grande que l'idée de Dieu , ou bien que notre libre arbitre est plus grand que Dieu même ; et , par cette médisance puérile , il m'attribue plus que le pélagianisme . De plus , j'ai écrit ...
... écrit que l'idée de notre libre arbitre est plus grande que l'idée de Dieu , ou bien que notre libre arbitre est plus grand que Dieu même ; et , par cette médisance puérile , il m'attribue plus que le pélagianisme . De plus , j'ai écrit ...
Contents
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Common terms and phrases
aisément altesse âme angles égaux aphélies aupa auroit avez avois avoit balle boule c'est-à-dire carré cause cercle change Chanut chose étendue CLERSELIER concevoir conchoïde connoissance connoître conséquent corporelle corps crois démonstration Descartes diamètre Dieu difficulté diminue Dioptrique dire divine doit écrit Egmont Épicure équation cubique esprit étoit façon Fermat figure force géométrie haut en bas ibid incorporelle infini j'ai j'avois jusques l'âme l'angle l'autre l'axe l'essence l'étendue l'une lettre Leyde ligne CB lumière matière ment mentation milieu mode mode réel monde MONSIEUR mouvement mouvoir n'ai nature néanmoins opposé paralogisme parceque paroît passe pensée père Mersenne perpendiculaire philosophie plan CBE pourcequ'il pourceque pourroit première PRINCESSE PALATINE principe prouver puisse qu'une raison rayon MN rectangle réflexion réfraction réponse reste rien Roberval s'il savoir scep semble sens sentiment sera seroit seulement sieur de Roberval sorte substance Suède sujet superficie suppose tion touchant trouve vérité vif-argent vitesse vrai
Popular passages
Page 331 - Dieu avoit promise aux Israélites, il est croyable qu'il ya plus de lait, ne peut pas si facilement se résoudre à la quitter pour aller vivre au pays des ours, entre des rochers et des glaces.
Page 15 - ... de ce qu'on aime. Car la nature de l'amour est de faire qu'on se considère avec l'objet aimé comme un tout dont on n'est qu'une partie, et qu'on transfère tellement les soins qu'on a coutume d'avoir pour soi-même à la conservation de ce tout, qu'on n'en retienne pour soi en particulier qu'une partie aussi grande ou aussi petite qu'on croit être une grande ou petite partie du tout auquel on...
Page 305 - ... ont des raisonnements si forts et si puissants, que bien qu'elles aient aussi des passions, et même souvent de plus violentes que celles du commun, leur raison demeure néanmoins toujours la maîtresse...
Page 341 - ... de cela seul que je conçois l'être ou ce qui est, sans penser s'il est fini ou infini, c'est l'être infini que je conçois; mais, afin que je puisse concevoir un être fini, il faut que je retranche quelque chose de cette notion générale de l'être, laquelle par conséquent doit précéder.
Page 522 - ... elles sont suffisantes pour faire que les parties de ce chaos se démêlent d'elles-mêmes, et se disposent en si bon ordre, qu'elles auront la forme...
Page 95 - ... qui n'appartiennent qu'à l'expérience. Par exemple, c'est la seule expérience qui fait que nous jugeons que telles ou telles idées, que nous avons maintenant présentes à l'esprit, se rapportent à...
Page 61 - ... pouvoir d'acquérir; et cela posé, il me semble que le souverain bien de tous les hommes ensemble est un amas ou un assemblage de tous les biens, tant de l'âme que du corps et de la fortune, qui peuvent être en quelques hommes; mais que celui d'un chacun en particulier...
Page 99 - ... les choses signifiées par ces signes, doit nécessairement nous être représenté par des idées, qui ne viennent point d'ailleurs que de la faculté que nous avons de penser, et qui par conséquent sont naturellement en elle, c'est-àdire sont toujours en nous en puissance; car être naturellement dans une faculté ne veut pas dire y être en acte, mais en puissance seulement, vu que le nom même de faculté ne veut dire autre chose que puissance.
Page 16 - ... d'aller à une mort assurée pour leur service , qu'on craint de tirer un peu de sang de son bras pour faire que le reste du corps se porte mieux. Et on voit tous les jours des exemples de cette amour , même en des personnes de basse condition, qui donnent leur vie de bon cœur pour le bien de leur pays , ou pour la défense d'un grand qu'ils affectionnent. Ensuite de quoi il est évident que notre amour envers Dieu doit être, sans comparaison, la plus grande et la plus parfaite de toutes.
Page 130 - La connoissance intuitive est une illustration de l'esprit par laquelle il voit en la lumière de Dieu les choses qu'il lui plaît lui découvrir par une impression directe de la clarté divine sur notre entendement , qui en cela n'est point considéré comme agent, mais seulement comme recevant les rayons de la divinité.