Elemens d'ideologie: 3e partie. Logique (An XII [1805] ; VIII, 671 p.)chez Courcier, 1805 |
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... syllogisme ; et ensuite des secondes ana- lytiques , des topiques , et des elenchi sophistici , où l'on explique l'usage du syllogisme dans la démonstration , dans la discussion , et dans la réfutation des sophistes . Si ceux qui s ...
... syllogisme ; et ensuite des secondes ana- lytiques , des topiques , et des elenchi sophistici , où l'on explique l'usage du syllogisme dans la démonstration , dans la discussion , et dans la réfutation des sophistes . Si ceux qui s ...
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... syllogisme , car un syllogisme ne peut jamais avoir qu'un seul terme moyen et suivant lui c'est le syllogisme qui opère la conviction . La multiplicité des termes moyens produit seulement une série de syllogismes , ou un raisonnement ...
... syllogisme , car un syllogisme ne peut jamais avoir qu'un seul terme moyen et suivant lui c'est le syllogisme qui opère la conviction . La multiplicité des termes moyens produit seulement une série de syllogismes , ou un raisonnement ...
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... syllogisme . J'avouerai même naïvement que je ne me flatte pas d'avoir toujours saisi avec précision toute la fi- nesse de ses observations , et toutes les liaisons de ces principes . Ses disciples les plus zélés , et ses commentateurs ...
... syllogisme . J'avouerai même naïvement que je ne me flatte pas d'avoir toujours saisi avec précision toute la fi- nesse de ses observations , et toutes les liaisons de ces principes . Ses disciples les plus zélés , et ses commentateurs ...
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... syllogisme . J'avouerai même naïvement que je ne me flatte pas d'avoir toujours saisi avec précision toute la fi- nesse de ses observations , et toutes les liaisons de ces principes . Ses disciples les plus zélés , et ses commentateurs ...
... syllogisme . J'avouerai même naïvement que je ne me flatte pas d'avoir toujours saisi avec précision toute la fi- nesse de ses observations , et toutes les liaisons de ces principes . Ses disciples les plus zélés , et ses commentateurs ...
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... syllogisme : » quant à l'induction , à peine les dia- » lecticiens paraissent - ils y avoir réelle- » ment pensé ; ils n'en font qu'une men- >> tion légère et transitoire , et ils se hâ- » tent d'arriver aux formules qui servent » dans ...
... syllogisme : » quant à l'induction , à peine les dia- » lecticiens paraissent - ils y avoir réelle- » ment pensé ; ils n'en font qu'une men- >> tion légère et transitoire , et ils se hâ- » tent d'arriver aux formules qui servent » dans ...
Common terms and phrases
absolument abstraite actuellement animal Aphorismes Aristote avons axiomes Bacon c'est-à-dire calcul cause formelle cause première celle-là certitude Chap chose Condillac connaissances conséquences consiste corps d'autres d'être définition desirs différentes dire direction discours Division doit Edit effets élémens elle-même empusa ensuite erreurs espèces esprit étre exemple existe existence fausses figure générale genre géométrie histoire Histoire des Vents Hobbès homme humain idées composées impressions intel j'ai jamais jugemens jugement justesse l'art l'attribut l'esprit l'histoire l'homme l'idée langue lative manière mence ment métaphysique méthode mière modes mouvemens mouvement moyens de connaître n'en nature nécessairement non-seulement objet opérations intellectuelles organum parcequ'il parceque parconséquent particulières pense perceptions Philippe Canaye philosophie philosophie première Port-Royal principes proposition propriétés prouver qu'une quantité quelconque raison raisonnemens réellement relations renferme rien science logique seconde sens sensation sentons serait seule signes simple souvenir souvenirs suite sujet syllogisme syllogistique tems tence termes tion trad traité trouve universelles vérité vertu sentante vrai
Popular passages
Page 108 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 108 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 181 - ... sûrs) soit la source et le fondement de tous les autres : car il n'ya qu'un premier jugement qui puisse être absolu; tous les autres ne sont jamais que conditionnels et relatifs à celui-là. Aussi...
Page 199 - Je ne hais ni n'aime personne, je cherche à connaître. Les classes ne sont que dans nos têtes et non pas dans la nature. Il ya toujours des objets difficiles à classer. Les classes sont bonnes quand elles aident notre esprit dans ses recherches, sans lui faire prendre de fausses notions. Je prie que l'on se souvienne de cela toutes les fois que je parlerai de classement. M. de T[racy] distingue...
Page 10 - ... unies, quoiqu'elles ne le soient point véritablement. CHAPITRE III. Des dix catégories d'Aristote. On peut rapporter à cette considération des idées selon leurs objets, les dix catégories d'Aristote, puisque ce ne sont que diverses classes auxquelles ce philosophe a voulu réduire tous les objets de nos pensées, en comprenant toutes les substances sous la première, et tous les accidents sous les neuf autres.
Page 97 - Car dès que deux idées sont comparées , par cela même l'idée la plus générale , celle qui est susceptible de la plus grande extension ( l'attribut ) est restreinte à l'extension que comporte la plus particulière , la moins étendue , ( le sujet). Dans cette phrase l'homme est un G * animal , le terme animal est restreint à signifier un animalde l'espèce del