Elemens d'ideologie: 3e partie. Logique (An XII [1805] ; VIII, 671 p.)chez Courcier, 1805 |
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... complètement égaux et semblables sous tous les rapports . Il n'y a d'équations et de jugemens dont les deux termes puissent être dits identiques que ceux - ci , æ est x , ou cet arbre est cet arbre , et tous les autres pareils . C'est ...
... complètement égaux et semblables sous tous les rapports . Il n'y a d'équations et de jugemens dont les deux termes puissent être dits identiques que ceux - ci , æ est x , ou cet arbre est cet arbre , et tous les autres pareils . C'est ...
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... complètement cer- trouvés , des impressions qu'ils ont reçues , des conséquences qu'ils en ont tirées , des habitudes qui en sont résultées ; et il est très - vraisemblable que le plus souvent elles sont fondées . Cependant on ne ...
... complètement cer- trouvés , des impressions qu'ils ont reçues , des conséquences qu'ils en ont tirées , des habitudes qui en sont résultées ; et il est très - vraisemblable que le plus souvent elles sont fondées . Cependant on ne ...
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... complètement inaccessibles à toute erreur , et véritablement infaillibles dans toute la rigueur de ce mot . Cependant nous voyons bien évidemment qu'il n'en est rien , et que la vérité n'est que trop sujette à nous échapper . Ainsi nous ...
... complètement inaccessibles à toute erreur , et véritablement infaillibles dans toute la rigueur de ce mot . Cependant nous voyons bien évidemment qu'il n'en est rien , et que la vérité n'est que trop sujette à nous échapper . Ainsi nous ...
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... complètement réelles , cer- taines , et inaccessibles à toute erreur , parcequ'elles consistent uniquement dans ce sentiment infaillible que nous en avons ; mais qu'elles ne jouissent plei- nement de ce privilége , qu'autant qu'elles ...
... complètement réelles , cer- taines , et inaccessibles à toute erreur , parcequ'elles consistent uniquement dans ce sentiment infaillible que nous en avons ; mais qu'elles ne jouissent plei- nement de ce privilége , qu'autant qu'elles ...
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... complètement . Car quand ils sont parvenus à s'expliquer réciproque- ment l'idée qu'ils croient la même , de manière à ce qu'elle renferme exactement pour tous deux les mêmes élémens , ils en portent toujours et nécessairement les mêmes ...
... complètement . Car quand ils sont parvenus à s'expliquer réciproque- ment l'idée qu'ils croient la même , de manière à ce qu'elle renferme exactement pour tous deux les mêmes élémens , ils en portent toujours et nécessairement les mêmes ...
Common terms and phrases
absolument abstraite actuellement animal Aphorismes Aristote avons axiomes Bacon c'est-à-dire calcul cause formelle cause première celle-là certitude Chap chose Condillac connaissances conséquences consiste corps d'autres d'être définition desirs différentes dire direction discours Division doit Edit effets élémens elle-même empusa ensuite erreurs espèces esprit étre exemple existe existence fausses figure générale genre géométrie histoire Histoire des Vents Hobbès homme humain idées composées impressions intel j'ai jamais jugemens jugement justesse l'art l'attribut l'esprit l'histoire l'homme l'idée langue lative manière mence ment métaphysique méthode mière modes mouvemens mouvement moyens de connaître n'en nature nécessairement non-seulement objet opérations intellectuelles organum parcequ'il parceque parconséquent particulières pense perceptions Philippe Canaye philosophie philosophie première Port-Royal principes proposition propriétés prouver qu'une quantité quelconque raison raisonnemens réellement relations renferme rien science logique seconde sens sensation sentons serait seule signes simple souvenir souvenirs suite sujet syllogisme syllogistique tems tence termes tion trad traité trouve universelles vérité vertu sentante vrai
Popular passages
Page 108 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 108 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 181 - ... sûrs) soit la source et le fondement de tous les autres : car il n'ya qu'un premier jugement qui puisse être absolu; tous les autres ne sont jamais que conditionnels et relatifs à celui-là. Aussi...
Page 199 - Je ne hais ni n'aime personne, je cherche à connaître. Les classes ne sont que dans nos têtes et non pas dans la nature. Il ya toujours des objets difficiles à classer. Les classes sont bonnes quand elles aident notre esprit dans ses recherches, sans lui faire prendre de fausses notions. Je prie que l'on se souvienne de cela toutes les fois que je parlerai de classement. M. de T[racy] distingue...
Page 10 - ... unies, quoiqu'elles ne le soient point véritablement. CHAPITRE III. Des dix catégories d'Aristote. On peut rapporter à cette considération des idées selon leurs objets, les dix catégories d'Aristote, puisque ce ne sont que diverses classes auxquelles ce philosophe a voulu réduire tous les objets de nos pensées, en comprenant toutes les substances sous la première, et tous les accidents sous les neuf autres.
Page 97 - Car dès que deux idées sont comparées , par cela même l'idée la plus générale , celle qui est susceptible de la plus grande extension ( l'attribut ) est restreinte à l'extension que comporte la plus particulière , la moins étendue , ( le sujet). Dans cette phrase l'homme est un G * animal , le terme animal est restreint à signifier un animalde l'espèce del