votre ennemi le mal qu'il vous a causé. donnez rien. Car vous ne vous par. 38. Le loup daubeur eut son tour bientôt et d'une cruelle manière. XLV. LE COCHON, LA CHÈVRE ET LE MOUTON (VIII, 12). La liste des auteurs dans lesquels La Fontaine a puisé les sujets de ses fables contient près de cent noms, les poëtes de l'univers entier, toutes les contrées et tous les âges. . . . On ne trouve pas, on n'invente pas de sujets; les mêmes ont servi depuis le commencement et serviront jusqu'à la fin du monde. Tout au plus appartiennent-ils à celui qui sait les revêtir d'une forme victorieuse et définitive, au Dante, qui résume les épopées antérieures à la sienne, à Goethe, qui dérobe le docteur Faust aux marionnettes de la foire, à Molière, qui prend des farces de tréteau et de grand chemin et qui en fait les Fourberies de Scapin et Sgana relle. L'invention, c'est le tour des pensées, c'est la vie des personnages, ce sont ces traits qui peignent, qui jugent, qui ravissent; c'est cette personnalité du poëte, éclatant d'autant plus qu'il s'efface mieux derrière ses personnages: c'est cette puissance de créa tion et d'incarnation qui rend La Fontaine inimi table. Th. de Banville. Maxime. Il est inutile de se fâcher contre les faits, parce que cela leur est égal. Gardez contre les faits d'exhaler votre bile: Plutarque. La seule résignation rend supportables les malheurs qu'un simple mortel ne saurait changer. Horace. Une chèvre, un mouton, avec un cochon gras, De les mener voir Tabarin. Dom pourceau criait en chemin 5 10 Comme s'il avait eu cent bouchers à ses trousses: Regarde ce mouton; a-t-il dit un seul mot? Repartit le cochon : s'il savait son affaire, Crierait tout du haut de sa tête. 25 Ils pensent qu'on les veut seulement décharger, Dom pourceau raisonnait en subtil personnage: 5. Charton. Ce mot a vieilli; on dit aujourd'hui charretier. 6. "Tabarin. C'était le bouffon d'un charlatan nommé Mondor, lequel vendait du baume et des onguents à Paris, sur le Pont-Neuf, au commencement du XVIIe siècle. Les plaisanteries de Tabarin eurent un succès prodigieux."- Walckenaër. 7. Dom. Un titre d'honneur en Portugal. En Espagne on a DON; notre vieille langue avait DOM, DAM et DAMP. L'étymolo gie tire ces mots du latin DOMINUS, maître ou seigneur. Pourceau, porc et cochon (voir xl, 15). 8. Trousse. Une trousse est un faisceau, un amas de plusieurs choses liées ensemble. Au pluriel les trousses étaient le haut de chausse que portaient autrefois les pages, lequel était court et relevé. De là être aux trousses de quelqu'un, c'est être à sa suite, c'est suivre ses trousses, le suivre. Dom pourceau criait comme si cent bouchers étaient derrière lui (as if with butchers at his heels). 13. Qu'as-tu à te plaindre? Le qu' n'est pas le régime direct de plaindre; ce régime est te qui fait partie du verbe réfléchi s plaindre. Que est pour de quoi ou pourquoi? 14. Que. Signifie pourquoi? Coi (voir xliv, 9). 14 à 19. What wrong have you to squeal about, And raise this fiendish deafening shout? The stiller persons at your side Come from that gentleman in wool? That proves him wise.-It proves him fool, The testy hog replied. 18, etc. Admirez cette éloquence de dom pourceau. 11 est presque grand, tant il parle bien, quoique le potte le condamne dans sa morale. 20. Du haut de son gosier. Un gallicisme pour dire crier trèsfort. On dit de même crier du haut de sa tête, crier comme un aveugle qui a perdu son báton, crier comme un perdu, comme un fou, crier à pleine tête, à vous fendre la tête, crier à tue-tête, et crier les hauts cris. Dans cette dernière expression crier est verbe actif; dans toutes les autres il est verbe neutre. 32. C'est vrai. Il faut accepter avec patience ce qu'on ne peut éviter. Pourquoi se faire des maux de tête qui ne remédient à rien. XLVI. LES OBSÈQUES DE LA LIONNE (VIII, 14). Sine macula enim sunt ante thronum Dei. Quelle assemblée l'apôtre saint Jean nous fait paraître ! Ce grand prophète nous ouvre le ciel, et notre foi y découvre "sur la sainte montagne de Sion," dans la partie la plus élevée de la Jérusalem bienheureuse, l'Agneau qui ôte les péchés du monde, avec une compagnie digne de lui. . . . C'est dans cette troupe inno Le Dauphin, fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse. cente et pure que la reine a été placée; l'horreur qu'elle a toujours eue du péché lui a mérité cet honneur. La foi qui pénètre jusqu'aux cieux nous la fait voir aujourd'hui dans cette bienheureuse compagnie. Il me semble que je reconnais cette modestie, cette paix, ce recueillement que nous lui voyions devant les autels, qui inspirait du respect pour Dieu et pour elle. Dieu ajoute à ces saintes dispositions le transport d'une joie céleste. La mort ne l'a point changée, si ce n'est qu'une immortelle beauté a pris la place d'une beauté changeante et mortelle. Cette éclatante blancheur, symbole de son innocence et de la candeur de son âme, n'a fait, pour ainsi parler, que passer au dedans, où nous la voyons rehaussée d'une lumière divine. "Elle marche avec l'Agneau, car elle en est digne." La sincérité de son cœur sans dissimulation et sans artifice la range au nombre de ceux dont saint Jean a dit, dans les paroles qui précèdent celles de mon texte, que "le mensonge ne s'est point trouvé en leur bouche, ni aucun déguisement dans leur conduite; ce qui fait qu'on les voit sans tache devant le trône de Dieu : "Sine macula enim sunt ante thronum Dei." En effet, elle est sans reproche devant Dieu et devant les hommes: la médisance ne peut attaquer aucun endroit de sa vie depuis son enfance jusqu'à sa mort; et une gloire si pure, une si belle réputation est un parfum précieux qui réjouit le ciel et la terre. Monseigneur, ouvrez les yeux à ce grand spectacle. Pouvais-je mieux essuyer vos larmes, celles des princes qui vous environnent, et de cette auguste assemblée, qu'en vous faisant voir au milieu de cette troupe res |