Précurseurs et disciples de Descartes |
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... libre cri- tique . Nous le voyons figurer à côté de son parent Ro- bert dans une scène solennelle , où il prélude par des hardiesses politiques à des témérités encore plus dan- gereuses . En 1233 , le jour de la Saint - Jean , le roi ...
... libre cri- tique . Nous le voyons figurer à côté de son parent Ro- bert dans une scène solennelle , où il prélude par des hardiesses politiques à des témérités encore plus dan- gereuses . En 1233 , le jour de la Saint - Jean , le roi ...
Page 54
... libre penseur , un libertin . Ce serait se tromper dans les deux cas . Roger Bacon n'est point un Luther ni un Bruno . Au milieu de ses élans les plus audacieux vers l'avenir , il reste un fran- ciscain contemporain de saint Bonaventure ...
... libre penseur , un libertin . Ce serait se tromper dans les deux cas . Roger Bacon n'est point un Luther ni un Bruno . Au milieu de ses élans les plus audacieux vers l'avenir , il reste un fran- ciscain contemporain de saint Bonaventure ...
Page 69
... libre et généreuse de Socrate et de Platon . Assez longtemps les formules d'une logique stérile et sans vie ont enchaîné les esprits et desséché les âmes . Le jour est venu de quitter les disputes vaines et de secouer la poussière de l ...
... libre et généreuse de Socrate et de Platon . Assez longtemps les formules d'une logique stérile et sans vie ont enchaîné les esprits et desséché les âmes . Le jour est venu de quitter les disputes vaines et de secouer la poussière de l ...
Page 74
... libre , si hardie , si éminemment pro- pre à la découverte et à l'invention ; mais il faut le dire , tout en admirant avec transport Socrate et Platon , Ramus les connaît peu et les entend mal . J'ose assurer qu'il n'a jamais soupçonné ...
... libre , si hardie , si éminemment pro- pre à la découverte et à l'invention ; mais il faut le dire , tout en admirant avec transport Socrate et Platon , Ramus les connaît peu et les entend mal . J'ose assurer qu'il n'a jamais soupçonné ...
Page 77
... de la belle littérature , stimulé l'esprit de libre recherche ; je rends hommage à son caractère , bien que son désir des nouveautés allåt jusqu'à le rendre un peu trop contredisant , comme le LA RÉFORME DE RAMUS . 77.
... de la belle littérature , stimulé l'esprit de libre recherche ; je rends hommage à son caractère , bien que son désir des nouveautés allåt jusqu'à le rendre un peu trop contredisant , comme le LA RÉFORME DE RAMUS . 77.
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 179 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier ^s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui , l'univers n'en sait rien.
Page 130 - Puis examinant avec attention ce que j'étais, et voyant que je pouvais feindre que je n'avais aucun corps et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse, mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n'étais point, et qu'au contraire de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses, il suivait très évidemment et très certainement que j'étais...
Page 122 - Et ainsi les actions de la vie ne souffrant souvent aucun délai, c'est une vérité très certaine que, lorsqu'il n'est pas en notre pouvoir de discerner les plus vraies opinions, nous devons suivre les plus probables ; et même qu'encore que nous ne remarquions point davantage de probabilité aux unes qu'aux autres, nous devons néanmoins nous déterminer à quelques-unes...
Page 122 - Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses, lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées...
Page 123 - Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde...
Page 146 - Dieu se trouve contenue) par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même; c'est-à-dire que, lorsque je fais réflexion sur moi, non seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète, et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Page 116 - Je me plaisais surtout aux mathématiques, à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, mais je ne remarquais point encore leur vrai usage, et, pensant qu'elles ne servaient qu'aux arts mécaniques, je m'étonnais de ce que, leurs fondements étant si fermes et si solides, on n'avait rien bâti dessus de plus relevé.
Page 136 - Dieu existe ; car, encore que l'idée de la substance soit en moi de cela même que je suis une substance, je n'aurais pas néanmoins l'idée d'une substance infinie, moi qui suis un être fini, si elle n'avait été mise en moi par quelque substance qui fût véritablement infinie.
Page 118 - Il est vrai que nous ne voyons point qu'on jette par terre toutes les maisons d'une ville pour le seul dessein de les refaire d'autre façon et d'en rendre les rues plus belles; mais on voit bien que plusieurs font abattre les leurs pour les rebâtir, et que même quelquefois ils y sont contraints quand elles sont en danger de tomber d'ellesmêmes et que les fondements n'en sont pas bien fermes.
Page 118 - ... je demeurais tout le jour enfermé seul dans un poêle, où j'avais tout le loisir de m'entretenir de mes pensées. Entre lesquelles l'une des premières fut que je m'avisai de considérer que souvent il n'ya pas tant de perfection dans les ouvrages composés de plusieurs pièces, et faits de la main de divers maîtres , qu'en ceux auxquels un seul a travaillé.