Oeuvres complètes de Voltaire. Tome premiere. [-, Volume 1; Volume 41De Imprimerie de la Société littéraire-typographique., 1785 |
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... n'était plus jufte que de placer fur des brafiers ardens quiconque avait une opinion choifie ; que c'était fe conformer à DIEU que de faire brûler ceux qu'il devait brûler lui - même ; & qu'enfin puifqu'un bûcher d'une heure ou deux eft ...
... n'était plus jufte que de placer fur des brafiers ardens quiconque avait une opinion choifie ; que c'était fe conformer à DIEU que de faire brûler ceux qu'il devait brûler lui - même ; & qu'enfin puifqu'un bûcher d'une heure ou deux eft ...
Page 18
... n'était devenu CHRIST qu'après fon baptême . Cérinthe fut le premier auteur de la doctrine du règne de mille ans , qui fut embraffée par tant de pères de l'Eglife . & où ne fe trouvent ni la confubftantiabilité , ni 18 HERESI E.
... n'était devenu CHRIST qu'après fon baptême . Cérinthe fut le premier auteur de la doctrine du règne de mille ans , qui fut embraffée par tant de pères de l'Eglife . & où ne fe trouvent ni la confubftantiabilité , ni 18 HERESI E.
Page 19
... n'était pas une chofe aifée pour les habitans des bords de la mer Baltique , de favoir précisément les opinions du Milanais & de la Marche d'Ancone . Les peuples du midi & du nord de l'Europe eurent B 2 HERES I E. 19.
... n'était pas une chofe aifée pour les habitans des bords de la mer Baltique , de favoir précisément les opinions du Milanais & de la Marche d'Ancone . Les peuples du midi & du nord de l'Europe eurent B 2 HERES I E. 19.
Page 33
... n'était pas le Dieu fouverain qui l'avait formé , mais une vertu infé- rieure à ce premier principe , laquelle n'avait pas connaiffance du Dieu fouverain . C'était vouloir corriger le fyflème de Platon même ; c'était fe tromper comme ...
... n'était pas le Dieu fouverain qui l'avait formé , mais une vertu infé- rieure à ce premier principe , laquelle n'avait pas connaiffance du Dieu fouverain . C'était vouloir corriger le fyflème de Platon même ; c'était fe tromper comme ...
Page 34
... n'était autrefois qu'une heure fortunée , faire plus d'honneur aux anciens qu'ils ne méritent , & conclure de là qu'ils regardaient le bonheur comme une chose très- paffagère , telle qu'elle eft en effet . Ce qu'on appelle bonheur eft ...
... n'était autrefois qu'une heure fortunée , faire plus d'honneur aux anciens qu'ils ne méritent , & conclure de là qu'ils regardaient le bonheur comme une chose très- paffagère , telle qu'elle eft en effet . Ce qu'on appelle bonheur eft ...
Contents
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Common terms and phrases
abfolument abfurde accufés affaffine affez affurément ainfi auffi c'eft c'eſt caufe cent mille Cérès chaffe chap chofe choſe chrétiens Cicéron compofé confervé DIEU dieux difait dire divin efclaves efprit enfans enfuite ère vulgaire eſpèce eſt expreffément facré fage faint fang fans favaient favoir fecond fecret fefait felon femble femme fens fentiment ferait fervir feul fiècles fignifie fille fimple fociété foient foit fommes font fous fouvent ftatues fuis fuivant fujets fuppofe furtout Grecs hiftoire hommes idées idolâtres inquifiteurs jamais Jérufalem JESUS-CHRIST Jofeph jufqu'à jufte juftice Juifs Julien l'efprit l'Eglife l'hiftoire l'hiſtoire l'inquifition laiffe langue lefquels livres lois long-temps Louis XIV Madian maffacre maréchal de camp mille écus n'avait n'eft n'eſt n'était nation néceffairement paffe parle penfer penſée Pentateuque père Perfes perfonne petite vérole peuple philofoph plufieurs préfent prefque prêtres puiffance puiffe qu'un raifon refte religion rien rois Romains s'eft terre voifins
Popular passages
Page 3 - Habile, en général, signifie plus que capable, soit qu'on parle d'un général, ou d'un savant, ou d'un juge. Un homme peut avoir lu tout ce qu'on a écrit sur la guerre, et même l'avoir vue, sans être habile à la faire : il peut être capable de commander ; mais pour acquérir le nom d'habile général, il faut qu'il ait commandé plus d'une fois avec succès. Un juge peut savoir toutes les lois sans être habile à les appliquer. Le savant peut n'être habile ni à écrire ni à enseigner.
Page 85 - N'est-ce pas celle d'un gueux qui voudrait que tous les riches fussent volés par les pauvres, afin de mieux établir l'union fraternelle entre les hommes?
Page 63 - On exige des historiens modernes plus de détails, des faits plus constatés, des dates précises, des autorités, plus d'attention aux usages, aux lois, aux mœurs, au commerce, à la finance, à l'agriculture, à la population.
Page 484 - Les papes font aflez defpotiques , 8c en ont rarement. Il n'y en a point dans la Chine, que l'auteur regarde comme un empire defpotique. Il n'y en eut point chez le czar Pierre I , 8c perfonne ne fut plus defpotique que lui. Le turc Amurat II n'avait point de grand-vifir. Gengis-kan n'en eut jamais. La...
Page 443 - ... depuis. Locke , après avoir ruiné les idées innées, après avoir bien renoncé à la vanité de croire qu'on pense toujours , ayant bien établi que toutes nos idées nous viennent par les sens...