Pensées fragments et lettres, publ. par P. Faugère, Volume 11844 |
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... parler , parce « < , que cela n'était pas de mon métier ; mais que je « le pouvais assurer que , depuis qu'on imprime , " on n'avait point imprimé de livre qui ait été « < examiné avec plus de rigueur et plus de sévé- « rité que celui ...
... parler , parce « < , que cela n'était pas de mon métier ; mais que je « le pouvais assurer que , depuis qu'on imprime , " on n'avait point imprimé de livre qui ait été « < examiné avec plus de rigueur et plus de sévé- « rité que celui ...
Page xii
... parler " ་ ་ ( ( positivement , et partant qu'il devait être assuré qu'on n'y avait rien laissé passer qui pût com- promettre , ni celui qui en était l'auteur , ni sa « mémoire . » " Les approbateurs , comme on voit , ne se bor- nèrent ...
... parler " ་ ་ ( ( positivement , et partant qu'il devait être assuré qu'on n'y avait rien laissé passer qui pût com- promettre , ni celui qui en était l'auteur , ni sa « mémoire . » " Les approbateurs , comme on voit , ne se bor- nèrent ...
Page xxvii
... parler , com- posaient tout ce qui avait été donné au public des œuvres posthumes de Pascal , lorsque Condorcet fit paraître en 1776 Éloge et Pensées de Pascal , nouvelle édition . : ' Continuation des Memoires de littérature et d ...
... parler , com- posaient tout ce qui avait été donné au public des œuvres posthumes de Pascal , lorsque Condorcet fit paraître en 1776 Éloge et Pensées de Pascal , nouvelle édition . : ' Continuation des Memoires de littérature et d ...
Page xxxiv
... parler des manuscrits du P. Pierre Guerrier , de la maison des Orato- riens de Clermont , ami et allié de Marguerite Perier . Cette demoiselle , après la mort de l'abbé Pe- rier son frère , s'était trouvée en possession des papiers de ...
... parler des manuscrits du P. Pierre Guerrier , de la maison des Orato- riens de Clermont , ami et allié de Marguerite Perier . Cette demoiselle , après la mort de l'abbé Pe- rier son frère , s'était trouvée en possession des papiers de ...
Page lvi
... parler , il paraît que le P. Guerrier en avait copié un autre in - folio , uniquement com- posé d'écrits de Pascal . C'est ce qui résulte de la note suivante écrite par le P. Guerrier à la suite d'un catalogue qu'il a dressé des ...
... parler , il paraît que le P. Guerrier en avait copié un autre in - folio , uniquement com- posé d'écrits de Pascal . C'est ce qui résulte de la note suivante écrite par le P. Guerrier à la suite d'un catalogue qu'il a dressé des ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 175 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 239 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 202 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 176 - A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 197 - Qui voudra connaître à plein la vanité ' de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause en est « un je ne sais quoi; » et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi...
Page 204 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Page 245 - II ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît.
Page 151 - Ceux de la volonté sont de certains désirs naturels et communs à tous les hommes, comme le désir d'être heureux, que personne ne peut pas ne pas avoir, outre plusieurs objets particuliers que chacun suit pour y arriver...
Page 147 - Personne n'ignore qu'il ya deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales puissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours...
Page 121 - Cette véritable méthode, qui formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales : l'une de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités déjà connues ; c'est-à-dire, en un mot, à définir tous les termes et à prouver toutes les propositions.