Pensées fragments et lettres, publ. par P. Faugère, Volume 11844 |
From inside the book
Results 1-5 of 25
Page x
... et que , hormis quelques endroits qu'il Lettre du 21 janvier 1670. Voyez Appendice , no VI . « sera absolument bon de changer , on les fera INTRODUCTION . - Extrait d'une lettre de made Perier à M Vallant, médecin de made de Sablé 402.
... et que , hormis quelques endroits qu'il Lettre du 21 janvier 1670. Voyez Appendice , no VI . « sera absolument bon de changer , on les fera INTRODUCTION . - Extrait d'une lettre de made Perier à M Vallant, médecin de made de Sablé 402.
Page xi
... lu << et relu , et que tous les changements qu'ils ont << trouvé à propos de faire , on les avait faits sans « < Voyez la lettre d'Arnauld , Appendice , n ° XI . « en excepter un seul ; que personne ne pouvait INTRODUCTION . XI.
... lu << et relu , et que tous les changements qu'ils ont << trouvé à propos de faire , on les avait faits sans « < Voyez la lettre d'Arnauld , Appendice , n ° XI . « en excepter un seul ; que personne ne pouvait INTRODUCTION . XI.
Page xiv
... petit nombre , par la raison que la plu- part des corrections furent opérées , soit sur une 4 Voyez , par exemple , vol . II , pag . 41 , 48 , 14 , 103 , etc. autre copie faite d'après celle - ci pour être donnée XIV INTRODUCTION .
... petit nombre , par la raison que la plu- part des corrections furent opérées , soit sur une 4 Voyez , par exemple , vol . II , pag . 41 , 48 , 14 , 103 , etc. autre copie faite d'après celle - ci pour être donnée XIV INTRODUCTION .
Page xv
... Voyez Appendice , no XI . 2 Appendice , no XII . 3 Voyez cette pensée , IIe vol . , pag 130 . " Appendice , nos VII et VIII . avait foi dans l'œuvre fraternelle , M. de Brienne oppose INTRODUCTION . XV.
... Voyez Appendice , no XI . 2 Appendice , no XII . 3 Voyez cette pensée , IIe vol . , pag 130 . " Appendice , nos VII et VIII . avait foi dans l'œuvre fraternelle , M. de Brienne oppose INTRODUCTION . XV.
Page xix
... ou peut- être simultanées . 2 Voyez , quant au véritable auteur de la préface , une lettre de ma- dame Perier au docteur Vallant . Appendice , no X. < « de recueillir tous les écrits qu'il avait faits INTRODUCTION . XIX.
... ou peut- être simultanées . 2 Voyez , quant au véritable auteur de la préface , une lettre de ma- dame Perier au docteur Vallant . Appendice , no X. < « de recueillir tous les écrits qu'il avait faits INTRODUCTION . XIX.
Common terms and phrases
aime âme Arnauld arriver autographe avons Barré Bibliothèque Bossut casuistes cause choses chrétiens Clermont cœur concupiscence Condorcet consolation contraire copie corps croire d'Arnauld définir définitions Descartes Desmolets Dieu dire discours disent divisibles doit Domat donner duc de Roannez écrit édition des Pensées Épictète esprit Étienne Pascal fragments gloire grandeur Guerrier hérésie hérétiques hommes indivisibles infinité injuste j'ai Jacqueline Pascal jamais jansénistes Jansénius jésuites Jésus-Christ joie juger juste l'abbé Perier l'âme l'amour l'Art de persuader l'autre l'édition l'Église l'Esprit géométrique l'homme l'un lettre Logique de Port-Royal madame Perier manuscrit Marguerite Perier ment miracles Mme Perier monde Montaigne mort n'en n'y a rien nature naturelle néanmoins nécessaire nombre nombre étrange note Oratoriens pape parle passions péché père personnes piété plaisir Port-Royal pouvait première principes Provinciales publié qu'un raison Recueil règles religion s'il saint science Seigneur sentiment serait seul sorte sujet tion trouve vérité
Popular passages
Page 175 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 239 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 202 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 176 - A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 197 - Qui voudra connaître à plein la vanité ' de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause en est « un je ne sais quoi; » et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi...
Page 204 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Page 245 - II ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît.
Page 151 - Ceux de la volonté sont de certains désirs naturels et communs à tous les hommes, comme le désir d'être heureux, que personne ne peut pas ne pas avoir, outre plusieurs objets particuliers que chacun suit pour y arriver...
Page 147 - Personne n'ignore qu'il ya deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales puissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours...
Page 121 - Cette véritable méthode, qui formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales : l'une de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités déjà connues ; c'est-à-dire, en un mot, à définir tous les termes et à prouver toutes les propositions.