Réflexions: Ou, Sentences Et Maximes Morales de La Rochefoucauld |
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... sages n'est que l'art de ren- fermer leur agitation dans leur cœur . XXI . Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois une constance et un mépris de la mort , qui n'est en effet que la crainte de l'en- visager ; de sorte qu'on ...
... sages n'est que l'art de ren- fermer leur agitation dans leur cœur . XXI . Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois une constance et un mépris de la mort , qui n'est en effet que la crainte de l'en- visager ; de sorte qu'on ...
Page 41
... sage pour les autres , que de l'être pour soi - même . CXXXIII . Les seules bonnes copies sont celles qui nous font voir le ridicule des méchants originaux . ' * CXXXIV . On n'est jamais si ridicule par les qualités ' Var . Dans l ...
... sage pour les autres , que de l'être pour soi - même . CXXXIII . Les seules bonnes copies sont celles qui nous font voir le ridicule des méchants originaux . ' * CXXXIV . On n'est jamais si ridicule par les qualités ' Var . Dans l ...
Page 44
... bonnes qualités des autres , que par leur mérite , et nous nous louons en effet , lorsqu'il semble que nous leur donnons des louanges . ( 1665 - n ° 146. ) - CXLVII . Peu de gens sont assez sages pour préférer 44 RÉFLEXIONS.
... bonnes qualités des autres , que par leur mérite , et nous nous louons en effet , lorsqu'il semble que nous leur donnons des louanges . ( 1665 - n ° 146. ) - CXLVII . Peu de gens sont assez sages pour préférer 44 RÉFLEXIONS.
Page 45
... sages pour préférer le blâme qui leur est utile à la louange qui les trahit . CXLVIII . Il y a des reproches qui louent , et des louan- ges qui médisent . CXLIX . Le refus des louanges est un désir d'être loué deux fois . 1 CL . Le ...
... sages pour préférer le blâme qui leur est utile à la louange qui les trahit . CXLVIII . Il y a des reproches qui louent , et des louan- ges qui médisent . CXLIX . Le refus des louanges est un désir d'être loué deux fois . 1 CL . Le ...
Page 47
... 1 Var . On se mécompte toujours dans le jugement que l'on fait de nos actions , quand elles sont plus grandes que nos des- seins . ( 1665 — no 167. ) ridicules , et dont les raisons cachées sont très sages MORALES . 47.
... 1 Var . On se mécompte toujours dans le jugement que l'on fait de nos actions , quand elles sont plus grandes que nos des- seins . ( 1665 — no 167. ) ridicules , et dont les raisons cachées sont très sages MORALES . 47.
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Common terms and phrases
¹ Var actions aime aiment aisément âme amis amour Anaxarque Anne d'Autriche assez avoit bon sens bonnes qualités bonté Bouts-rimés cacher cardinal de Retz choses cœur confiance connoissent connoissions connoître constance conversation coquetterie crainte d'aimer d'être d'ordinaire défauts déguisée dessein dire doit donne effet empire secret envie Épictète esprit étoit faux femmes foible foiblesse folie force fortune goût guère habile habileté haine humeur intérêt jalousie jamais jugement l'ambition l'âme l'amitié l'amour l'amour-propre l'auteur l'envie l'homme l'intérêt l'orgueil long-temps louanges madame de Motteville Madame de Sévigné malheureux maux Maxime Mazarin méchants mépris mérite modération monde monde en parle morale mort n'étoit nous-mêmes pable paresse parler paroissent paroître passions pensée personnes plaisir plupart des hommes Plutarque presque prudence qu'une quelquefois raison reconnoissance reux ridicule rien Rochefoucauld sages sauroit sentiments seroit sert seulement société Socrate sorte d'esprit souvent trompé trouve vanité vérité vertu veut vice vient zatre
Popular passages
Page 60 - Il est de la reconnaissance comme de la bonne foi des marchands : elle entretient le commerce, et nous ne payons pas parce qu'il est juste de nous acquitter, mais pour trouver plus facilement des gens qui nous prêtent.
Page 54 - Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes : la prudence les assemble et les tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie.
Page 10 - Il a toujours eu une irrésolution habituelle, mais je ne sais même à quoi attribuer cette irrésolution. Elle n'a pu venir en lui de la fécondité de son imagination, qui n'est rien moins que vive ; je ne la puis donner à la stérilité de son jugement ; car, quoiqu'il ne l'ait pas exquis dans l'action, il a un bon fonds de raison. Nous voyons les effets de cette irrésolution, quoique nous n'en connaissions pas la cause.
Page 76 - Ce qu'on nomme libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner, que nous aimons mieux que ce que nous donnons.
Page 66 - Dans toutes les professions, chacun affecte une mine et un extérieur, pour paraître ce qu'il veut qu'on le croie : ainsi on peut dire que le monde n'est composé que de mines. 257 La gravité est un mystère du corps inventé pour cacher les défauts de l'esprit.
Page 59 - C'est se tromper que de croire qu'il n'y ait que les violentes passions, comme l'ambition et l'amour, qui puissent triompher des autres. La paresse, toute languissante qu'elle est, ne laisse pas d'en être souvent la maîtresse : elle usurpe sur tous les desseins et sur toutes les actions de la vie ; elle y détruit et y consume insensiblement les passions et les vertus.
Page 95 - Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.
Page 95 - II ne peut y avoir de règle dans l'esprit ni dans le cœur des femmes, si le tempérament n'en est d'accord.
Page 80 - L'envie de parler de nous, et de faire voir nos défauts du côté que nous voulons bien les montrer, fait une grande partie de notre sincérité.
Page 40 - Nous plaisons plus souvent dans le commerce de la vie par nos défauts que par nos bonnes qualités.