Le Port-Royal de Normandie: Saint-Himer-en-Auge et son prieur: Henri de Roquette (1699-1789) |
Common terms and phrases
amis Arnauld assez aurait avoit beau Boileau Bossuet Bruyère cardinal de Retz Casuistes chapitre charité chevalier de Méré choses chrétien Christianisme Cléandre cœur Condorcet Curés d'Andilly d'Arnauld d'autres dernier dévot Dieu dire discours doctrine donner écrit écrivait édition effet esprit Étienne Périer étoit Faugère frère gens Hobbes homme humaine j'ai Jacqueline Pascal Jansénistes Jansénius Jésuites Jésus-Christ jour juger l'abbé l'édition l'Église l'esprit l'homme laisser lettre littéraire livre Louis XIV lui-même madame de Sévigné madame Périer Maistre Marguerite Périer Massillon ment mère Angélique Messieurs mieux miracle Molière monde Monsieur Montaigne morale mort nature Nicole parle parole passage passer Pensées de Pascal Père Daniel Père Massillon Père Maur personne philosophique poëte Pontchâteau Port-Royal pourtant première Provinciales qu'un raison Reine religieuses religion reste rien s'en s'il Saint-Cyran Saint-Gilles Sainte-Épine Sainte-Euphémie sais semble sens sentiment serait seroit seul sœur sorte style Tartufe théologie tion trouve vérité voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 246 - Je ne puis pardonner à Descartes ; il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de Dieu, mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement : après cela, il n'a plus que faire de Dieu.
Page 248 - Mais si notre vue s'arrête là, que l'imagination passe outre: elle se lassera plutôt de concevoir que la nature de fournir. Tout ce monde visible n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature. Nulle idée n'en approche. Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 9 - Ils ont assez bonne opinion d'eux-mêmes pour croire qu'il est utile et comme nécessaire au bien de la religion que leur crédit s'étende partout, et qu'ils gouvernent toutes les consciences. Et, parce que les maximes évangéliques et sévères sont propres pour gouverner quelques sortes de personnes, ils s'en servent dans ces occasions où elles leur sont favorables. Mais comme ces mêmes maximes ne s'accordent pas au dessein de la plupart des gens , ils les laissent à l'égard de ceux-là,...
Page 129 - J'ai beau voir ses défauts et j'ai beau l'en blâmer, En dépit qu'on en ait, elle se fait aimer: Sa grâce est la plus forte, et sans doute ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme. PHILINTE. Si vous faites cela, vous ne ferez pas peu.
Page 145 - LAURENT, serrez ma haire avec ma discipline, Et priez que toujours le ciel vous illumine. Si l'on vient pour me voir, je vais aux prisonniers Des aumônes que j.ai partager les deniers.
Page 148 - En pensant bien, il parle souvent mal; il se sert des phrases les plus forcées et les moins naturelles. Térence dit en quatre mots, avec la plus élégante simplicité, ce que celuici ne dit qu'avec une multitude de métaphores qui approchent du galimatias.
Page 144 - Mais la fresque est pressante, et veut , sans complaisance, Qu'un peintre s'accommode à son impatience, La traite à sa manière, et, d'un travail soudain, Saisisse le moment qu'elle donne à sa main. La sévère rigueur de ce moment qui passe Aux erreurs d'un pinceau ne fait aucune grâce ; Avec elle il n'est point de retour à tenter, Et tout, au premier coup, se doit exécuter.
Page 71 - L'évêque de Luçon, fils du célèbre Bussy, m'a dit qu'ayant demandé à M. de Meaux quel ouvrage il eût mieux aimé avoir fait, s'il n'avait pas fait les siens, Bossuet lui répondit :
Page 188 - Pardonnez-moi, je vous en supplie, ma chère sœur, je parle dans l'excès d'une douleur à quoi je sens bien qu'il faudra que je succombe, si je n'ai la consolation de voir au moins quelques personnes se rendre volontairement victimes de la vérité et protester par une...
Page 247 - C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.