faut et corriger son excès. 78. Que son excès peut passer en habitude lorsque l'on manque de ib. 277 ib. ib. 81. De la distinction qu'on a coutume de faire entre l'amour de concupiscence et de bienveillance. 82. Comment des passions fort différentes conviennent en ce qu'elles 89. Quel est le désir qui naît de l'horreur. 90. Quel est celui qui naît de l'agrément. .. ib. 94. Comment ces passions sont excitées par des biens et des maux qui ne regardent que le corps, et en quoi consistent le chatouille- 95. Comment elles peuvent aussi être excitées par des biens et des maux que l'âme ne remarque point, encore qu'ils lui appartien- nent, comme sont le plaisir qu'on prend à se hasarder ou à se sou- 96. Quels sont les mouvements du sang et des esprits qui causent les cinq passions précédentes. 97. Les principales expériences qui servent à connaître ces mou- 286 Pages 112. Quels sont les signes extérieurs de ces passion's. 113. Des actions des yeux et du visage. 114. Des changements de couleur. 120. Comment elle est causée par l'amour et par le désir. 129. De la façon que les vapeurs se changent en eau. 130. Comment ce qui fait de la douleur à l'œil l'excite à pleurer. 132. Des gémissements qui accompagnent les larmes. 133. Pourquoi les enfants et les vieillards pleurent aisément. 134. Pourquoi quelques enfants pâlissent au lieu de pleurer. 138. De leurs défauts, et des moyens de les corriger. 139. De l'usage des mêmes passions, en tant qu'elles appartiennent 308 142. De la joie et de l'amour, comparés avec la tristesse et la haine. 143. Des mêmes passions, en tant qu'elles se rapportent au désir. Pages 145. De ceux qui ne dépendent que des autres choses, et ce que 313 314 316 ib. 148. Que l'exercice de la vertu est un souverain remède contre les 150-151. Que ces deux passions ne sont que des espèces d'admiration. ib. 154. Qu'elle empêche qu'on ne méprise les autres. 155. En quoi consiste l'humilité vertueuse. 156. Quelles sont les propriétés de la générosité, et comment elle sert de remède contre tous les déréglements des passions. 158. Que ses effets sont contraires à ceux de la générosité. 317 ib. 318 ib. 319 173. Comment la hardiesse dépend de l'espérance. 174. De la lâcheté et de la peur. 332 187. Comment les plus généreux sont touchés de cette passion. 334 188. Qui sont ceux qui n'en sont point touchés. 335 ib. 336 ib. ib. 342 ib. ib. 343 Règle première. Diriger l'esprit de manière qu'il porte des juge- Règle II. - Il faut nous occuper seulement des objets dont notre es- prit paraît capable d'acquérir une connaissance certaine et indu- Page 355 Règle III. Sur les objets dont on se propose l'étude, il faut cher- - 361 369 ... 373 - Toute la méthode consiste dans l'ordre et la disposi- - -- 377 383 386 |