Revue de théologie et de philosophie, Volume 6Imp. La Concorde, 1873 - Philosophy |
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... rapports fondés par cette œuvre entre la volonté divine et la volonté humaine . Le point de vue hégélien de Baur , dans son Histoire du déve- ' Die christliche Lehre von der Rechtfertigung und Versöhnung , dargestellt von Albrecht ...
... rapports fondés par cette œuvre entre la volonté divine et la volonté humaine . Le point de vue hégélien de Baur , dans son Histoire du déve- ' Die christliche Lehre von der Rechtfertigung und Versöhnung , dargestellt von Albrecht ...
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... rapport bien plus intime entre ce dernier et le pécheur , et nous fait passer du point de vue purement juridique au point de vue moral . Ce point de vue est celui d'Abailard . Celui - ci se demande surtout comment Jésus procure par sa ...
... rapport bien plus intime entre ce dernier et le pécheur , et nous fait passer du point de vue purement juridique au point de vue moral . Ce point de vue est celui d'Abailard . Celui - ci se demande surtout comment Jésus procure par sa ...
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transcendance absolue de Dieu qui imprime un caractère de contingence à tous ses rapports avec le monde . Thomas subordonne tout au fait que Dieu est à lui - même son propre but , et , par conséquent , il regarde comme accident toute ...
transcendance absolue de Dieu qui imprime un caractère de contingence à tous ses rapports avec le monde . Thomas subordonne tout au fait que Dieu est à lui - même son propre but , et , par conséquent , il regarde comme accident toute ...
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théologiens sont bien obligés de recourir pour expliquer la constitution d'un rapport nouveau entre l'homme et Dieu . La théorie du bon plaisir divin n'est poursuivie dans sa ri- gueur que par Duns Scot , qui nie toute nécessité de la ...
théologiens sont bien obligés de recourir pour expliquer la constitution d'un rapport nouveau entre l'homme et Dieu . La théorie du bon plaisir divin n'est poursuivie dans sa ri- gueur que par Duns Scot , qui nie toute nécessité de la ...
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... rapport qui existe entre la justification proprement dite et le pardon des péchés n'est point suffisamment élucidé , non plus que les rapports qui unissent la doctrine de la justification à celle de la satisfaction par Christ . Celle ...
... rapport qui existe entre la justification proprement dite et le pardon des péchés n'est point suffisamment élucidé , non plus que les rapports qui unissent la doctrine de la justification à celle de la satisfaction par Christ . Celle ...
Contents
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Common terms and phrases
acte Antioche Apollos apôtres assyrien avaient besoin biblique Caligula choses chrétiens Christ christianisme cœur conception conscience conséquent considérer Corinthe Corinthiens critique culte d'Israël devait développement Dieu disciples divine doctrine dogmatique doit donner écrits églises esprit esséniens éternelle évan forme Galilée grec hébreu historique hommes humaine idées Israël Israélites Jérusalem Jésus Juda judaïsme juifs juive justice l'absolue liberté l'Ancien Testament l'apôtre l'auteur l'Ecriture l'église l'esprit l'histoire l'homme l'humanité l'idée liberté absolue livre lui-même manière ment messianique Messie Moïse monde morale mort moyen nature nécessaire Ninive notion Nouveau Testament païens panthéisme parole passé péché pensée personne personnel peuple pharisiens philosophie premier présente principe prophètes puissance pure quatrième évangile question raison réaliser réformés religieuse religion reste résurrection rien royaume sadducéens saint Paul salut Samarie Schleiermacher science Secrétan Seigneur Sémites sens sentiment serait seulement simple sorte souffrance spéculation spirituel Strauss synagogue système Talmud temple texte théologie tion trouve vérité volonté vrai
Popular passages
Page 60 - Je le suis ] et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de DieU, et venir sur les nuées du ciel.
Page 506 - Mais comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
Page 267 - Je suis Jésus que tu persécutes. Il t'est dur de regimber contre l'aiguillon, parce que, dans ton obstination, tu te ruines toi-même. » Et elle, tremblante et étonnée, dira : « Seigneur, que voulez-vous que je fasse...
Page 381 - Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je...
Page 286 - Ne savez-vous pas que les injustes ne seront point héritiers du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, 10. Ni les impudiques, ni les abominables, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les médisants, ni les ravisseurs du bien d' autrui, ne seront point héritiers du royaume de Dieu.
Page 509 - Or, je dis ceci par conseil et non par commandement. 7 Car je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun a son propre don, lequel il a reçu de Dieu, l'un en une manière, et l'autre en une autre.
Page 381 - ... que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté...
Page 108 - ... que les expériences d'utilité, organisées et consolidées à travers toutes les générations passées de la race humaine, ont produit des modifications nerveuses correspondantes, qui, par une transmission et une accumulation continues, sont devenues en nous certaines facultés d'intuition morale, certaines émotions correspondant à la conduite bonne ou mauvaise, qui n'ont aucune base apparente dans les expériences individuelles d'utilité.
Page 278 - ... justice, et dans un amour de la vérité qui est la marque la plus haute de l'élection de ce peuple. Ecce vere Israelita, in quo dolus non est, le Seigneur Jésus lui-même a rendu témoignage au véritable Israël. Les vrais fils de Sion pensent toujours, comme aux temps du Psalmiste et d'Isaïe : « Qu'ils sont beaux, sur les montagnes, les pieds de ceux qui annoncent la paix... Ah! n'ôte jamais de ma bouche le verbe de vérité ! » Viens étancher la soif de ta justice pure et de toi-même,...
Page 393 - si j'avais cette idée, je la comprendrais », est dit sans fondement : car, à cause que le mot de comprendre signifie quelque limitation, un esprit fini ne saurait comprendre Dieu, qui est infini...