nent comme un spectacle public qu'on fixe avec curiosité.

449. La plupart des nations anciennes et modernes n'a pas d'orateurs et de poètes héroïques qu'on peut comparer aux Cicérons ni aux Virgiles. 450. Un fou rempli d'erreurs, que le trouble accompagne, Et malade à la ville ainsi qu'en campagne,

En vain monte à cheval pour tromper son ennui : Le chagrin monte en croupe, et galope avec lui. 451. Le bonheur est la seule chaîne qui peut attacher les hommes l'un à l'autre.

452. Faites du bien aux hommes, et vous serez bénit: voici la vraie gloire.

453. Envier quelqu'un est avouer qu'on lui est inférieur.

454. L'hypocrite ne saurait feindre long-temps: un mot, un regard, un geste le trahissent.

455. Il y a deux morales: l'une passive, et l'autre active; la première défend qu'on ne fasse le mal; la deuxième commande qu'on fasse le bien.

456. Ovide a dit que l'étude adoucissait les mœurs, et effaçait tout ce qu'il y avait en nous de grossier et de barbare,

457. Il est difficile de réunir le style simple au sublime sans tomber dans le style bas ou le gigantesque.

458. L'exemple d'un grand homme en impose, et est imité par tous ceux qui ont dans l'ame quelque élévation.

459. L'égoïsme ou la vanité font autant de mal que la méchanceté.

460. Le bien qu'on fait n'est jamais perdu : si les hommes l'oublient, Dieu s'en rappèle, et le récompense.

461. Nous aperçûmes, à la lueur des éclairs, un vaisseau qui luttait contre la tempête; bientôt un cri effroyable vient frapper nos oreilles, et puis nous n'entendimes plus rien que le bruit des vents et des flots.

"

462. Quelque soit l'application et le zèle que ces deux jeunes gens ont montré, ni l'un ni l'autre n'obtiendront le prix destiné à l'élève le plus instruit.

463. Il faut suivre la fortune dans ses caprices, et la corriger quand on peut.

464. L'esprit ne cède qu'à la lumière : une toute autre manière de l'éclairer ne produit que les préjugés et l'ignorance.

465. Il y a peu de plaisirs qui ne soit acheté trop chers.

466. Dès qu'un homme est à craindre, on ne cherche plus qu'à l'adoucir, le flatter ou le tromper. 467. Quelques soient les circonstances où l'on se trouve, on est toujours utile et chéri de la société, quant on y remplit scrupuleusement son devoir.

468. Les demies connaissances sont des clairde-lunes qui cachent un précipice, et en éclairent

un autre.

469. Un

sage a dit que l'instruction était un trésor, et que le travail en était la clef.

470. Saint Louis aimait la justice, et à la rendre lui-même à ses sujets.

471. Celui qui ne fait aucun frais pour plaire, est rarement aimable.

472. Le monde se glorifie d'avoir eu des Alexandre, des César et des Pompée; mais il n'a eu qu'un Socrate.

473. Un homme est maître de la vie des autres, quand il compte pour rien la sienne.

474. Les livres sont des conseillers muets qui instruisent et corrigent sans aigreur ni sans flatterie. 475. Il y a un esprit de contradiction dans les hommes qui les porte à se contredire les uns et les

autres.

476. L'attrait de la vie domestique est un des meilleurs contre-poisons des mauvaises mœurs. 477. La conversation doit être comme ces jeux où les joueurs jètent leur carte, chacun à leur tour.

478. Quoi que livré à tous les délices du monde, Alcibiade était, quand il le fallait, le plus modéré des hommes.

479. La jeunesse est la fleur de la nation toute entière; mais c'est dans la fleur où il faut préparer le fruit, et c'est en veillant sur l'éducation des enfants qu'ils deviennent des hommes utiles à euxmême et à leurs semblables. Qu'on leur apprenne donc, dès leur enfance, à détester l'injustice, le mensonge, l'ingratitude, et fuir tous ces délices qui amollissent les hommes. Qu'ils apprennent à être fidèles à leur promesses, tendres pour leurs amis, et compatissants vis-à-vis de tous les hommes; qu'ils craignent davantage les reproches de leur conscience que les tourments et la mort.

480. Quoique les méchants ont quelquefois l'air bons, il est facile à un œil exercé de découvrir ce qui se passe dans leur cœur.

481. Bien des personnes peuvent faire une action sage, mais il en est bien peu qui sont susceptibles de faire une action généreuse.

482. Convenance et clarté : voici les deux principales qualités de l'élocution.

483. Si vous nous avez ôté votre amitié, rendez

nous-la.

484. Quiconque aime le travail se suffit à lui

même.

485. L'ambitieux espère parvenir à tout; l'avare craint de tout perdre: ni l'un ni l'autre ne sait jouir. 486. Le flatteur est méprisé même par ceux qu'il flatte.

487. L'éléphant, comme le castor, aiment la société de leurs semblables.

488. Une fois leur curiosité ou leur yanité satisfaites, bien des gens sont indifférentes au reste.

489. Pour instruire les enfants il faut une patience, une persévérance sans lesquelles il n'est point de véritable succès.

490. Souffrir lâchement le mépris est prouver qu'on le mérite.

491. Tous ceux qui ont médités sur l'art de gouverner les hommes ont reconnu que c'était de l'instruction de la jeunesse d'où dépendait le sort des empires.

492. L'esprit devient robuste et courageux en l'accoutumant à surmonter les difficultés.

493. C'est un oiseau fabuleux que le phénix qu'on dit qui renaît de sa cendre.

494. Si on vous demande conseil, donnez-le toujours selon votre conscience.

495. Le moyen de faire oublier son origine est de prouver qu'on s'en rappèle.

496. Annibal vainquit Sempronius sur les bords de la Trébie, qui avait imprudemment engagé le combat.

497. Un crime, quelqu'en soient le prétexte ou l'objet, Pour les cœurs vertueux est toujours un forfait.

498. Il ne faut jamais faire parler les hommes autrement qu'ils parleraient eux-même.

499. La religion nous console des maux que nous essuyions.

500. Les poisson-volants ne parcourent dans l'air que des courts espaces.

501. L'homme impatient rompt les branches pour cueillir le fruit auparavant qu'il ne soit mûr.

502. Du premier coup d'œil on haït l'orgueilleux, du deuxième on le plaint.

503. Faibles mortels que nous sommes ! est-ce à nous à pénétrer les secrets de la Divinité?

504. Dans les chef-d'œuvres de l'amour que peuton comparer à la tendresse maternelle?

505. Un des écueils contre lequel la raison fait souvent naufrage, est la prévention.

506. La narration ne sert à rien lorsque les faits ont été exposés comme ils doivent être.

507. Alexandre tout couvert de sueur alla baigner dans les eaux du Cydnus.

508. La sagesse n'a rien d'austère et d'affecté : c'est à elle à qui sont dû les vrais plaisirs.

50g. La distraction et la gaîté sont les contrepoisons du chagrin.

510. Un nombre infini d'oiseaux faisait résonner les bocages de leurs chants harmonieux.

511. Heureux le roi qui sait se préserver et éloigner les flatteurs!

512. Socrate faisait,son occupation principale de lire et méditer les écrits du petit nombre des sages qui 'avaient précédé.

513. Monsieur, tous mes procès allaient être finis;

Il ne m'en restait plus que quatre à cinq petits. 514. J'aurai de vous ma grâce, ou la mort de ma main; Choisissez, l'une ou l'autre achèveront mes peines.

CHAPITRE XXV.

EXERCICES

SUR LES PRINCIPALES DIFFICULTÉS QUE PRÉSENTE L'ORTHOGRAPHE des mots.

(V. Gramm., p. 71 et suiv.)

1. C'est la destiné des grands hommes d'être attaqués pendant leur vie.

2. La plai qui blesse le cœur ne peut trouver son remède que dans le cœur même.

3. Les vertues se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer.

4. Les hommes trouvent une sorte de vanitéé dans leurs égaremants.

5. La lumiaire nous arivé du soleil en huit minutes environ.

6. Les voeux que la crainte árache à l'homme s'évanouissent avec le dangé.

7. Le colori résulte du mélenge et de l'emploi des couleurs.

8. La victoire marche sous les drapaux de l'équitée.

9. L'âge amortit les passions, et les force à s'é

tindre.