Le pessimisme |
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Page 17
... possible . L'homme n'est pas la fin de l'uni- vers . Quelle est - elle ? Nous ne pouvons le dé- couvrir . Le monde est le plus par fait possible , con- sidéré dans son ensemble , non dans ses détails . Suivant Régis , l'homme , vu non ...
... possible . L'homme n'est pas la fin de l'uni- vers . Quelle est - elle ? Nous ne pouvons le dé- couvrir . Le monde est le plus par fait possible , con- sidéré dans son ensemble , non dans ses détails . Suivant Régis , l'homme , vu non ...
Page 18
... possible qu'elles pèchent . Cette possibi- lité leur est essentielle . Il fallait done , pour qu'il n'y eût pas de péché , que Dieu les privât de leur être , et cela est absurde , ou qu'il les empêchât de pécher , ce qui est contraire à ...
... possible qu'elles pèchent . Cette possibi- lité leur est essentielle . Il fallait done , pour qu'il n'y eût pas de péché , que Dieu les privât de leur être , et cela est absurde , ou qu'il les empêchât de pécher , ce qui est contraire à ...
Page 21
... possible ; sans doute elle peut pécher , mais si elle ne pouvait pécher , elle n'aurait pas de liberté . Dieu devait - il donc s'abstenir de la créer , la pri- ver d'arriver à l'existence , à la félicité ? Était - il obligé de ne donner ...
... possible ; sans doute elle peut pécher , mais si elle ne pouvait pécher , elle n'aurait pas de liberté . Dieu devait - il donc s'abstenir de la créer , la pri- ver d'arriver à l'existence , à la félicité ? Était - il obligé de ne donner ...
Page 25
... possible et ne pouvait même être connu - par Dieu . - S'il ne peut rien faire de mieux que son meilleur monde possible , il n'est pas puissant ; s'il n'a qu'un seul monde possible à exécuter , il n'est pas libre . N'y avait - il plus de ...
... possible et ne pouvait même être connu - par Dieu . - S'il ne peut rien faire de mieux que son meilleur monde possible , il n'est pas puissant ; s'il n'a qu'un seul monde possible à exécuter , il n'est pas libre . N'y avait - il plus de ...
Page 28
... possible . Plaignons - nous done ! « Quand même la démonstration de Leibniz . « serait vraie , dit Schopenhauer , quand même < « < on admettrait que , parmi les mondes possibles , « celui - ci est toujours le meilleur , cette démon ...
... possible . Plaignons - nous done ! « Quand même la démonstration de Leibniz . « serait vraie , dit Schopenhauer , quand même < « < on admettrait que , parmi les mondes possibles , « celui - ci est toujours le meilleur , cette démon ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 42 - L'amour, la force et la bonté, Comment, sous la sainte lumière, Voit-on des actes si hideux, Qu'ils font expirer la prière Sur les lèvres du malheureux?
Page 470 - Volonté, c'est notre monde actuel, ce monde si réel avec tous ses soleils, et toutes ses Voies lactées, qui est le néant ». Vanité des vanités, répétait le vieil Ecclésiaste.uom'téctes vanités, tout est vanité.
Page 41 - N'approche pas, ô mort ; ô mort, retire-toi. Mécénas fut un galant homme : II a dit quelque part : Qu'on me rende impotent, Cul-de-jatte, goutteux, manchot, pourvu qu'en somme Je vive, c'est assez, je suis plus que content.
Page 42 - Enfin sort des brouillards un rhéteur allemand " Qui, du philosophisme achevant la ruine, Déclare le ciel vide, et conclut au néant.
Page 23 - Dieu a vu de toute éternité tous les ouvrages possibles, et toutes les voies possibles de produire chacun d'eux ; et comme il n'agit que pour sa gloire, que selon ce qu'il est, il s'est déterminé à vouloir l'ouvrage qui pouvait être produit et conservé par des voies qui, jointes à cet ouvrage, doivent l'honorer davantage que tout autre ouvrage produit par toute autre voie.
Page 42 - Pourquoi donc, ô Maître suprême, As-tu créé le mal si grand, Que la raison, la vertu même, S'épouvantent en le voyant?
Page 41 - Il est juste, il est bon ; sans doute il vous pardonne. Tous vous avez souffert, le reste est oublié. Si le ciel est désert, nous n'offensons personne ; Si quelqu'un nous entend, qu'il nous prenne en pitié! O toi que nul n'a pu connaître Et n'a renié sans mentir...
Page 48 - En prévision de ma mort, je fais cette confession que je méprise la nation allemande à cause de sa bêtise infinie, et que je rougis de lui appartenir.
Page 432 - L'acte volontaire et l'action du corps ne sont pas. deux états, différents objectivement, et reliés par le lien de la causalité : il n'ya pas entre eux un rapport de cause à effet : ils sont une seule et même chose, donnée seulement de deux manières totalement différentes, d'une part immédiatement, d'autre part dans l'intuition intellectuelle.
Page 42 - Il existe, dit-on, une philosophie Qui nous explique tout sans révélation, Et qui peut nous guider à travers cette vie Entre l'indifférence et la religion. J'y consens. — Où sont-ils, ces faiseurs de systèmes, Qui savent, sans la foi, trouver la vérité, Sophistes impuissants qui ne croient qu'en eux[mêmes...