Traité des facultés de l'ame: comprenant l'histoire des principales théories psychologiques, Volume 1Librairie de Hachette, 1852 - Psychology |
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acte action Adam Smith aime aimons Alcibiade âme amour animaux Aristote avons beau beauté sensible besoin Bossuet c'est-à-dire cause chap choses cœur colère conception Condillac connaissance connaître conscience conséquent corporelle corps croyance d'autrui David Hume Descartes désir désirs Dieu différence dire distinction distingue divine docilité édit Égypte enfants esprit faculté motrice Faug force franç goût hommes humaine ibid inclinations intellectuelles involontaire Kant l'action l'amitié l'amour l'autre l'esprit l'homme l'idée l'inclination l'instinct de société l'intelli l'intelligence l'objet l'un Leibniz liberté libre arbitre livre Ier loin louange lui-même Malebranche ment morale mouvements instinctifs nature naturelle objets OEuvres complètes OEuvres philosophiques Pascal passion pensée perception phénomènes plaisir Platon Plotin Plutarque pouvoir de vouloir premier quelquefois raison Reid science sect semblables sens extérieurs sensation sentiment serait seul Silvio Pellico Socrate substance suivant Tauch théorie Thomas Reid tion trad vérité vertu volition volontaire volonté libre Walter Scott Xénophon yeux ΙΙ ΙΙΙ
Popular passages
Page 227 - Mais il y en a qui ne peuvent admirer que les grandeurs charnelles comme s'il n'y en avait pas de spirituelles. Et d'autres qui n'admirent que les spirituelles comme s'il n'y en avait pas d'infiniment plus hautes dans la sagesse.
Page 55 - ... si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent.
Page 228 - C'est l'état qui nous est naturel, et toutefois le plus contraire à notre inclination; nous brûlons du désir de trouver une assiette ferme, et une dernière base constante pour y édifier une tour qui s'élève à l'infini, mais tout notre fondement craque, et la terre s'ouvre jusqu'aux abîmes.
Page 234 - Je m'en vais jeter cette pierre contre l'arbre qui est vis-à-vis de moi : si je le touche, signe de salut; si je le manque, signe de damnation. » Tout en disant ainsi, je jette ma pierre d'une main tremblante et avec un horrible battement de cœur, mais si heureusement qu'elle va frapper au beau milieu de l'arbre; ce qui véritablement n'étoit pas difficile, car j'avois eu soin de le choisir fort gros et fort près. Depuis lors je n'ai plus douté de mon salut.
Page 149 - Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre.
Page 139 - Le plus grand philosophe du monde, sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il ya au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer.
Page 184 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 242 - Les grâces de la figure, la beauté de la forme, répondent, dans le Cygne, à la douceur du naturel ; il plaît à tous les yeux ; il décore, embellit tous les lieux qu'il fréquente ; on l'aime, on l'applaudit, on l'admire ; nulle espèce ne le mérite mieux ; la nature, en effet, n'a répandu sur aucune autant de ces grâces nobles et douces qui nous rappellent l'idée de ses plus...
Page 227 - Jésus-Christ, sans bien et sans aucune production au dehors de science, est dans son ordre de sainteté. Il n'a point donné d'invention, il n'a point régné; mais il a été humble, patient, saint, saint, saint à Dieu, terrible aux démons, sans aucun péché.
Page 148 - Notre espèce excella ; car tout ce que nous sommes , Lynx envers nos pareils, et taupes envers nous, Nous nous pardonnons tout, et rien aux autres hommes.