Oeuvres complètes de Madame la Marquise de Lambert: suivies de ses lettres a plusieurs personnages célèbresL. Collin, 1808 - 408 pages |
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âge agrémens aimable aime amis amitié amour amour-propre assez auroit avez avoient avois avoit beauté besoin bienséance bonheur c'étoit carac choses cœur conduite connoissance connoître d'être délicat délicatesse desirs devoirs digne dignité dire disoit dit-il donne douleur Eléonor Enfin esprit estime êtes étoient étoit faisoit falloit femmes fille foiblesse fortune gens gloire goût graces grandeur heureux Homère hommes honte idées infi Ismène j'ai j'avois j'étois jamais jeunes personnes jeunesse jouir l'ame l'amitié l'amour l'esprit l'estime madame Dacier madame de Lambert Madame la marquise mademoiselle malheurs marquise de Lambert maux ment mérite mœurs monde Motte objet pable paroît passer passions penser père plaire plaisir plaisirs politesse pouvoit prince princesse propre pudeur qu'à qualités raison réflexions rendre réputation respect reux richesses rien sage savoir Sénèque sensibles sentimens sentiment seroit seule songez souf souvent tems Timandre trouver usage vérité vertu vices vieillesse voudrois vous-même vraie gloire yeux
Popular passages
Page 145 - Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.
Page 42 - L'ennui est entré dans le monde par la paresse ;' elle a beaucoup de part dans la recherche que font les hommes des plaisirs, du jeu, de la société. Celui qui aime le travail a assez de soi-même. La plupart des hommes emploient la première partie de leur vie à rendre l'autre misérable.
Page 151 - Quelle faiblesse! quel égarement! Tant qu'on veut le mal qu'on souffre, il n'est point mal. Pourquoi en faire un vrai mal, en cessant de le vouloir? La paix intérieure réside non dans le sens, mais dans la volonté.
Page 160 - Mais à présent, que ne faut-il point pour l'emploi du tems, pour l'amusement d'une journée ? Quelle multitude de goûts se succèdent les uns aux autres ! La Table, le Jeu, les Spectacles. Quand le luxe et l'argent sont en crédit, le véritable honneur...
Page 300 - ... c'est un esprit sain; rien ne l'étonne ni ne l'altère, dépouillé d'ambition, plein de modération, un favori de la raison, un philosophe fait des mains de la nature; car il est né ce que les autres deviennent. Je lui crois le cœur aussi sain que l'esprit; jamais il n'est agité de sentiments violents, de fièvre ardente ; ses mœurs sont pures, ses jours sont égaux et coulent dans l'innocence.
Page 75 - Si vous pouvez régler votre imagination, et la rendre soumise à la vérité et à la raison , ce sera une grande avance pour votre perfection et pour votre bonheur. Les femmes sont ordinairement gouvernées par leur imagination ; comme on ne les occupe à rien' de solide, et qu'elles ne sont, dans la suite de leur vie, chargées ni du soin de leur fortune, ni de la conduite de leurs affaires, elles ne sont livrées qu'à leurs plaisirs.
Page 183 - Les caractères sensibles et mélancoliques trouvent des charmes et des agrémens infinis dans l'Amour, et en font sentir. Il ya des plaisirs à part pour les âmes tendres et délicates. Ceux qui ont vécu de la vie de l'Amour savent combien leur vie était animée ; et quand il vient à leur manquer, ils ne vivent plus.
Page 129 - Vieillesse , pour les mettre en état de tirer parti d'un âge où tout semble nous quitter. On ne travaille que pour les hommes : mais pour les femmes, dans tous les âges, on les abandonne à elles-mêmes; on néglige leur éducation dans la jeunesse; dans la suite de leur vie, on les prive de soutien et d'appui pour leur vieillesse...
Page 21 - Il ya longtemps qu'on a dit que l'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu...
Page 140 - Pour ceux qui sont assez heureux pour être touchés de la religion, la piété les console ; elle est aussi plus aisée à pratiquer. Tous les liens qui attachent à la vie sont presque rompus : c'est l'ouvrage de la nature de nous détacher, plus que celui de la raison : le bandeau de l'illusion est tombé, et nous voyons les choses ce qu'elles sont.