-

Histoire que dans

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s'appuyant sur l'autorité, l'autre indépendante.

l'histoire toute distinction est opposition. Orient. Grèce.

Moyen âge. Seizième siècle : renaissance de l'indépendance de la

raison, révolution qui produit la philosophie moderne. Dix-sep-

tième siècle: il constitue la philosophie moderne: Bacon, Descartes.

Dix-huitième siècle: il la répand et fait de la philosophie une

puissance. Le mal: le bien. Différence de la mission philoso-

phique du dix-huitième siècle et de celle du dix-neuvième..

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TROISIÈME LEÇON.

MÉTHODE DE LA PHILOSOPHIE AU DIX-HUITIÈME SIÈCLE.

31

Sujet de cette leçon : De la méthode philosophique au dix-huitième siècle.

De la méthode. Ses deux procédés nécessaires, analyse et synthèse.

Leurs rapports. Orient. Grèce.

sance. -

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Philosophic moderne.

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-

Scholastique et Renais-

Dix-septième siècle. Bacon et

Descartes. Début de la méthode. - Dix-huitième siècle. Triomphe

de la méthode dans son premier principe, l'analyse. 1o Le dix-

huitième siècle généralise ce principe et l'élève à toute sa ri-

gueur. 2° Il le répand partout. Condillac. Reid. Kant même mé-

thode. 3° Il en fait une puissance. Le bien. Le mal.

de la position du dix-huitième siècle et du dix-neuvième...

QUATRIÈME LEÇON.

CLASSIFICATION DES SYSTÈMES PHILOSOPHIQUES.

-

Différence

57

Sujet de cette leçon : Des divers systèmes qui remplissent la philoso-
phie du dix-huitième siècle. Que ces systèmes sont antérieurs au
dix-huitième siècle; qu'ils se rencontrent à toutes les grandes épo-
ques de l'histoire de la philosophie, et qu'ils ont leur racine dans
l'esprit humain. Origine philosophique de ces systèmes.— 1° Sen-
sualisme. Le bien le mal.-2° Idéalisme. Le bien : le mal.-3° Scep-
ticisme. Le bien : le mal.-4° Mysticisme. Le bien : le mal. — Ordre
naturel du développement de ces quatre systèmes. Leur utilité
relative. Leur mérite intrinsèque..

CINQUIÈME LEÇON.

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RETOUR SUR LE PASSÉ. LE SENSUALISME DANS L'INDE.

-

87

Sujet de cette leçon: Antécédents des quatre systèmes indiqués dans
la leçon précédente.-La philosophie orientale se réduit à peu près,

-

-

Vue

Écoic

dans l'état de nos connaissances, à la philosophie indienne.
générale des systèmes indiens-Du sensualisme dans l'Inde..
Sankhya, de Kapila.-Ses principes, ses procédés, ses conclusions.-.
Matérialisme, fatalisme, athéisme indien.

SIXIEME LEÇON.

IDÉALISME, SCEPTICISME, MYSTICISME dans L'Inde.

Idéalisme dans l'Inde. Nyaya. Védanta.
École Sankhya de Patandjali.

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11

Mysticisme.

Du Bhagavad-Gita, comme appar-
tenant à cette école. Sa méthode; sa psychologie; sa morale; sa
théodicée. Moyen de s'unir à Dieu; extase. — Magie..

-

SEPTIEME LEÇON.

PHILOSOPHIE GRECQUE. SES COMMENCEMENTS ET SA MATURITÉ.

Philosophie en Grèce.

-

145

Commencements de sensualisme et d'idéa-
lisme dans l'école ionienne et dans l'école pythagoricienne, dans l'é-
cole d'Élée et dans l'école atomistique.
Commencements de
scepticisme dans les Sophistes. — Renouvellement de la philosophie
grecque. Socrate. — Cynisme, cyrénaïsme, mégarisme. Tendance
idéaliste de Platon. - Tendance sensualiste d'Aristote.

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HUITIEME LEÇON.

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PHILOSOPHIE GREcque, ses dévelOPPEMENTS ET SA FIN.

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L'école platonicienne et l'école péripatéticienne inclinent de plus en
plus à l'idéalisme et au sensualisine - L'épicuréisme et le stoïcisme
bien plus encore.
Lutte des deux systèmes. Scepticisme.
Première école sceptique, née de l'idéalisme: Nouvelle Académie.
Seconde école sceptique, née du sensualisme: Ænésidème et Sextus.
Retour du besoin de savoir et de croire: mysticisme. École
d'Alexandrie. Sa théodicée. Sa psychologie. Extase.
Fin de la philosophie grecque.

subordonnée à la théologie. Elle travaille sur l'Organum d'Aristote.
- Seconde époque: alliance de la philosophie et de la théologie.
C'est la belle époque de la scholastique. Elle est préparée par l'im-
portation en Europe de la physique et de la métaphysique d'Aristote,
par une certaine connaissance de la philosophie arabe et juive, et
par la fondation de l'Université de Paris. École dominicaine : Al-
bert et saint Thomas. École franciscaine: saint Bonaventure, Duns
Scot, Roger Bacon. Lutte des deux écoles. Troisième époque. Nais-
sance de l'indépendance philosophique. Querelle du nominalisme et
du réalisme qui représente l'idéalisme et le sensualisme dans la scho-
lastique. Occam. Ses partisans et ses adversaires. Décri des

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DIXIÈME LEÇON.

PHILOSOPHIE DE LA RENAISSANCE.

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Telesio

Sujet de cette leçon : philosophie du quinzième et du seizième siècles.
Son caractère.-Son origine. — Classification de tous ses systèmes en
quatre écoles. 1o École idéaliste platonicienne : Marsile Ficin, les Pic
de La Mirandole, Ramus, Patrizzi, Jordano Bruno.
2° École sen-
sualiste péripatéticienne: Pomponat, Césalpini, Vanini.
et Campanella. 3o École sceptique : Sanchez, Montaigne, Charron.
4° École mystique: Marsile Ficin, les Pic, Nicolas de Cuss, Reu-
chlin, Agrippa, Paracelse, Robert Fludd, Van-Helmont, Böhme. -
Comparaison des quatre écoles. - Conclusion...

ONZIÈME LEÇON.

311

PHILOSOPHIE MODERNE. DIX-SEPTIÈME SIÈCLE. SENSUALISME ET IDÉALISME

Philosophie moderne. Ses traits généraux. Deux âges dans la philo-
sophie moderne: le premier âge est celui de la philosophie du dix-
septième siècle. Écoles du dix-septième siècle. École sensua-
liste: Bacon, Hobbes, Gassendi, Locke. École idéaliste: Descartes,"
Spinoza, Malebranche.

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DOUZIÈME LEÇON.

365

PHILOSOPHIE MODERNE. DIX-SEPTIÈME SIÈCLE. SCEPTICISME ET MYSTICISME.
Lutte du sensualisme et de l'idéalisme. Leibniz, son entreprise phi-
losophique; sa réfutation de Locke; celle de Descartes; appréciation

-

de cette derniere polémique; tentative d'une conciliation qui se

résout en idéalisme. Scepticisme Huet, Hirnhain, Glanvill, Pas-

cal, Lamothe Le Vayer, Bayle. Mysticisme Mercurius Van-Hel-

mont, More, Pordage, Poiret, Swedenborg. Conclusion. Entrée

dans le deuxième âge de la philosophie moderne, ou philosophie

du dix-huitième siècle proprement dite...

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471

FIN DE LA TABLE.

115