subordonnée à la théologie. Elle travaille sur l'Organum d'Aristote.
- Seconde époque: alliance de la philosophie et de la théologie.
C'est la belle époque de la scholastique. Elle est préparée par l'im-
portation en Europe de la physique et de la métaphysique d'Aristote,
par une certaine connaissance de la philosophie arabe et juive, et
par la fondation de l'Université de Paris. École dominicaine : Al-
bert et saint Thomas. École franciscaine: saint Bonaventure, Duns
Scot, Roger Bacon. Lutte des deux écoles. Troisième époque. Nais-
sance de l'indépendance philosophique. Querelle du nominalisme et
du réalisme qui représente l'idéalisme et le sensualisme dans la scho-
lastique. Occam. Ses partisans et ses adversaires. Décri des
PHILOSOPHIE DE LA RENAISSANCE.
Sujet de cette leçon : philosophie du quinzième et du seizième siècles.
Son caractère.-Son origine. — Classification de tous ses systèmes en
quatre écoles. 1o École idéaliste platonicienne : Marsile Ficin, les Pic
de La Mirandole, Ramus, Patrizzi, Jordano Bruno.
2° École sen-
sualiste péripatéticienne: Pomponat, Césalpini, Vanini.
et Campanella. 3o École sceptique : Sanchez, Montaigne, Charron.
4° École mystique: Marsile Ficin, les Pic, Nicolas de Cuss, Reu-
chlin, Agrippa, Paracelse, Robert Fludd, Van-Helmont, Böhme. -
Comparaison des quatre écoles. - Conclusion...
PHILOSOPHIE MODERNE. DIX-SEPTIÈME SIÈCLE. SENSUALISME ET IDÉALISME
Philosophie moderne. Ses traits généraux. Deux âges dans la philo-
sophie moderne: le premier âge est celui de la philosophie du dix-
septième siècle. Écoles du dix-septième siècle. École sensua-
liste: Bacon, Hobbes, Gassendi, Locke. École idéaliste: Descartes,"
Spinoza, Malebranche.
PHILOSOPHIE MODERNE. DIX-SEPTIÈME SIÈCLE. SCEPTICISME ET MYSTICISME.
Lutte du sensualisme et de l'idéalisme. Leibniz, son entreprise phi-
losophique; sa réfutation de Locke; celle de Descartes; appréciation