L'Université catholique, recueil religieux, philosophique, scientifique et littéraire, Volumes 17-18E.J. Bailly, 1844 |
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Common terms and phrases
âme Anselme avaient avons basilique Benoît IX Benoit VII Brahm brahmanes Brunehilde catholicisme catholique chap Charlemagne Childebert choses chrétienne Christ christianisme ciel clergé cœur concile corps devant Dieu dire divine doctrine dogme donner Eadm eaux ecclésiastique églises Égypte empereurs esprit évêques Faileube femme force glise Grégoire hommes humain idées Jean Jean XII Jean XV jour juge justice l'abbé l'âme l'Église l'empereur l'esprit l'histoire l'homme laisser Lanfranc Léon VIII lettre liberté livre lois main martyrs ment monastère monde Montaigne monuments morale mort païens panthéisme pape parole passé pensée père peuple philosophie Photius poëte politique pontife pouvoir pré premier prêtres prince principe protestantisme puissance qu'un quæ raison réforme reli religieux religion reste rien romaine Rome sacré saint Pierre Saint-Siége science Seigneur sent serait seul siècle sion société sorte souverain spirituelle Sylvestre III système terre teur tion trouve ture vérité
Popular passages
Page 414 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle...
Page 17 - Certainement, cette méthode serait belle, mais elle est absolument impossible ; car il est évident que les premiers termes qu'on voudrait définir en supposeraient de précédents pour servir à leur explication, et que de même les premières propositions qu'on voudrait prouver en supposeraient d'autres qui les précédassent; et ainsi il est clair qu'on n'arriverait jamais aux premières. Aussi, en poussant les recherches de plus en plus, on arrive nécessairement à des mots primitifs qu'on...
Page 296 - Aussi moy, ie veoy mieulx que tout aultre que ce ne sont icy que resveries d'homme qui n'a gousté des sciences que la crouste première en son enfance, et n'en a retenu qu'un général et informe visage : un peu de chasque chose, et rien du tout, à la françoise. Car, en somme...
Page 13 - ... jugements ni avoir assez de patience pour conduire par ordre toutes leurs pensées : d'où vient que, s'ils avaient une fois pris la liberté de douter des principes qu'ils ont reçus et de s'écarter du chemin commun , jamais ils ne pourraient tenir le sentier qu'il faut prendre pour aller plus droit, et demeureraient égarés toute leur vie...
Page 278 - Aussitôt , alarmés , effrayés , ils s'assemblent , ils discutent , ils s'agitent , ils ne savent à quel saint se vouer ; et après force consultations ' , délibérations, conférences, le tout aboutit à un amphigouri où l'on ne dit ni oui ni non, et auquel il est aussi peu possible de rien comprendre qu'aux deux plaidoyers de Rabelais 2. La doctrine orthodoxe n'est-elle pas bien claire, et ne la voilà-t-il pas en de sûres mains?
Page 149 - Rien n'est plus doux que l'amour, rien n'est plus fort, plus élevé, plus étendu, plus délicieux ; il n'est rien de plus parfait ni de meilleur au ciel et sur la terre, parce que l'amour est né de Dieu, et qu'il ne peut se reposer qu'en Dieu , au-dessus de toutes les créatures.
Page 191 - Et comme il sentit sa fin approcher, il pria par un petit bulletin sa femme de semondre quelques gentilshommes siens voisins, afin de prendre congé d'eux. Arrivés qu'ils furent, il fit dire la messe en sa chambre ; et comme le prêtre était...
Page 277 - ... eux avec aigreur sur des matières inintelligibles, se persécuter mutuellement, s'accuser indécemment auprès des magistrats. Il s'en faut cependant beaucoup qu'ils pensent tous de même sur les articles qu'on regarde ailleurs comme les plus importants à la religion.
Page 13 - La seule résolution de se défaire de toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance n'est pas un exemple que chacun doive suivre.
Page 437 - Pragmatique pour maintenir dans son royaume « le droit commun et la puissance des ordinaires, selon les conciles généraux et les institutions des saints Pères ». Ne demandez plus ce que c'est que les libertés de l'Église gallicane.