Moralistes françois |
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Page 20
... dire non seulement aux athées , aux infidèles monstrations géométriques de l'
existence de Dieu , de et aux hérétiques , qui refusent de soumettre les l'
immortalité de l'ame , et de plusieurs autres arti- fausses lumières de leur raison
à la foi ...
... dire non seulement aux athées , aux infidèles monstrations géométriques de l'
existence de Dieu , de et aux hérétiques , qui refusent de soumettre les l'
immortalité de l'ame , et de plusieurs autres arti- fausses lumières de leur raison
à la foi ...
Page 33
... car on peut aisément être très habile homme et l'ame , et par la manière qu'il
lui plait . Je sais mauvais géomètre . qu'il a voulu qu'elles entrent du coeur dans l'
esMais ceux qui verront clairement ces vérités prit , et non pas de l'esprit dans le
...
... car on peut aisément être très habile homme et l'ame , et par la manière qu'il
lui plait . Je sais mauvais géomètre . qu'il a voulu qu'elles entrent du coeur dans l'
esMais ceux qui verront clairement ces vérités prit , et non pas de l'esprit dans le
...
Page 34
... par une expéet les premiers moteurs de leurs actions . rience qui n'est que trop
ordinaire , ce que je Ceux de l'esprit sont des vérités naturelles et disois au
commencement , que cette ame impéconnues à tout le monde , comme que le
tout ...
... par une expéet les premiers moteurs de leurs actions . rience qui n'est que trop
ordinaire , ce que je Ceux de l'esprit sont des vérités naturelles et disois au
commencement , que cette ame impéconnues à tout le monde , comme que le
tout ...
Page 40
Nous somV. mes sur un milieu vaste , toujours incertains et flottants entre l'
ignorance et la connoissance ; et Nous avons une si grande idée de l'ame de si
nous pensons aller plus avant , notre objet l'homme , que nous ne pouvons
souffrir ...
Nous somV. mes sur un milieu vaste , toujours incertains et flottants entre l'
ignorance et la connoissance ; et Nous avons une si grande idée de l'ame de si
nous pensons aller plus avant , notre objet l'homme , que nous ne pouvons
souffrir ...
Page 50
... de considérer la cause véritable de l'agitacar ils disent hardiment que les corps
tendent tion perpétuelle dans laquelle ils passent leur en bas , qu'ils aspirent à
leur centre , qu'ils vie . fuient leur destruction , qu'ils craignent le vide , L'ame est ...
... de considérer la cause véritable de l'agitacar ils disent hardiment que les corps
tendent tion perpétuelle dans laquelle ils passent leur en bas , qu'ils aspirent à
leur centre , qu'ils vie . fuient leur destruction , qu'ils craignent le vide , L'ame est ...
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Common terms and phrases
aime arrive assez avoit belle Bruyère caractère cause cherche choses conduite connoissance considérer contraire corps cour croire d'être défauts demande dernier Dieu différence dire discours doit donne doute écrit effet également enfin esprit état étoient étoit femme fond font force fort fortune gens goût grec heureux hommes infinité j'ai Jésus-Christ jour juger jusqu'à juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme l'un laisse lieu livre lui-même manière marque Maxime ment mieux misère monde montrer mort n'en n'étoit n'ont nature naturel nécessaire nombre ouvrage parle particulier passe passions peine pensée père personne petits peuple peut-être peuvent philosophe place plaisir porte pouvoit première présent presque propre puisse qu'à qu'un qualités quelquefois raison règles religion rend rendre rien s'en s'il saint sait science semble sens sentiment sera seroit servir seul soin sorte souvent suite sujet terre tion traits trouve Vauvenargues vérité vertu veut vices vient Voilà voit Voyez vrai
Popular passages
Page 18 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 83 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 71 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 98 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 27 - ... l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté, car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours emportés à croire non pas par la preuve, mais par l'agrément.
Page 34 - L'homme n'est donc que déguisement , que mensonge et hypocrisie , et en soi-même et à l'égard des autres. Il ne veut pas qu'on lui dise la vérité , il évite de la dire aux autres ; et toutes ces dispositions , si éloignées de la justice et de la raison , ont une racine naturelle dans son cœur.
Page 356 - ... la cour, la salle, l'escalier, le vestibule, les chambres, le cabinet, tout est volière; ce n'est plus un ramage, c'est un vacarme : les vents d'automne et les eaux dans leurs plus grandes crues ne font pas un bruit si perçant et si aigu, on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces chambres où il faut attendre, pour faire le compliment d'entrée, que les petits chiens aient aboyé...
Page 48 - La justice sans la force est impuissante; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force; et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
Page 27 - Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader, car elles sont infiniment au-dessus de la nature : Dieu seul peut les mettre dans l'âme, et par la manière qu'il lui plaît. Je sais qu'il a voulu qu'elles entrent...
Page 275 - II ya une chose que l'on n'a point vue sous le ciel, et que selon toutes les apparences on ne verra jamais : c'est une petite ville qui n'est divisée en aucuns partis, où les familles sont unies, et où les cousins se voient avec confiance; où un mariage n'engendre point une guerre civile; où la querelle des rangs ne se réveille pas à tous moments par l'offrande, l'encens et le pain bénit, par les processions et par les obsèques ; d'où l'on a banni les caquets, le mensonge et la médisance...