Moralistes françoisLefèvre, 1834 - 767 pages |
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... croire de ces grands progrès que mon frère faisoit dans toutes les sciences , mais il ne s'aperçut pas que les grandes et continuelles applications dans un âge si tendre pou- voient beaucoup intéresser sa santé ; et en effet elle ...
... croire de ces grands progrès que mon frère faisoit dans toutes les sciences , mais il ne s'aperçut pas que les grandes et continuelles applications dans un âge si tendre pou- voient beaucoup intéresser sa santé ; et en effet elle ...
Page 8
... croire que Dieu a voulu achever par là de le ren- dre tel qu'il le vouloit pour paroître devant lui : car durant cette longue maladie il ne s'est jamais dé- tourné de ces vues , ayant toujours dans l'esprit ces deux grandes maximes , de ...
... croire que Dieu a voulu achever par là de le ren- dre tel qu'il le vouloit pour paroître devant lui : car durant cette longue maladie il ne s'est jamais dé- tourné de ces vues , ayant toujours dans l'esprit ces deux grandes maximes , de ...
Page 11
... croire « une fausseté , quoique je la persuadasse doucement , « qu'on la crût avec plaisir , et qu'en cela on me fit « plaisir : de même je suis coupable si je me fais « aimer , et si j'attire les gens à s'attacher à moi , je « dois ...
... croire « une fausseté , quoique je la persuadasse doucement , « qu'on la crût avec plaisir , et qu'en cela on me fit « plaisir : de même je suis coupable si je me fais « aimer , et si j'attire les gens à s'attacher à moi , je « dois ...
Page 16
... croire qu'après cela il se rendroit facilement à toutes les preuves que l'auteur apportera ensuite pour confir- mer la certitude et l'évidence de toutes ces vérités importantes dont il avoit parlé , et qui font le fonde- ment de la ...
... croire qu'après cela il se rendroit facilement à toutes les preuves que l'auteur apportera ensuite pour confir- mer la certitude et l'évidence de toutes ces vérités importantes dont il avoit parlé , et qui font le fonde- ment de la ...
Page 18
... croire que les unes feroient rebuter les autres , et que l'on ne considéreroit ce volume , Voilà de quelle manière ont été écrites ces Pen- sées . Et je crois qu'il n'y aura personne qui ne juge facilement , par ces légers commencements ...
... croire que les unes feroient rebuter les autres , et que l'on ne considéreroit ce volume , Voilà de quelle manière ont été écrites ces Pen- sées . Et je crois qu'il n'y aura personne qui ne juge facilement , par ces légers commencements ...
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Common terms and phrases
aime amis Aristote assez Athènes auroit avoient avoit Bossuet Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoissent connoître contraire Coray d'être défauts déja desirs dessein devoit Dieu Diogène Laerce dire discours disoit doit donne Épictète esprit Étienne Pascal étoient étoit faisoit falloit femmes Fénelon foible foiblesse force fortune gens géométrie gloire goût grace grandeur grec hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme laisse long-temps manière Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel néanmoins ouvrage pable parcequ'il parceque parler paroît Pascal passe passions pensée personne peuple philosophe plaisir plaisirs Plutarque poëtes pourroit pouvoit prince principes qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule rien Rochefoucauld s'il saint sait sens sentiment seroient seroit seul sorte souf souvent talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vices Voilà voit Voltaire vrai
Popular passages
Page 20 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 85 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 73 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 100 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 29 - ... l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté, car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours emportés à croire non pas par la preuve, mais par l'agrément.
Page 36 - L'homme n'est donc que déguisement , que mensonge et hypocrisie , et en soi-même et à l'égard des autres. Il ne veut pas qu'on lui dise la vérité , il évite de la dire aux autres ; et toutes ces dispositions , si éloignées de la justice et de la raison , ont une racine naturelle dans son cœur.
Page 358 - ... la cour, la salle, l'escalier, le vestibule, les chambres, le cabinet, tout est volière; ce n'est plus un ramage, c'est un vacarme : les vents d'automne et les eaux dans leurs plus grandes crues ne font pas un bruit si perçant et si aigu, on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces chambres où il faut attendre, pour faire le compliment d'entrée, que les petits chiens aient aboyé...
Page 50 - La justice sans la force est impuissante; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force; et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
Page 29 - Je ne parle pas ici des vérités divines, que je n'aurais garde de faire tomber sous l'art de persuader, car elles sont infiniment au-dessus de la nature : Dieu seul peut les mettre dans l'âme, et par la manière qu'il lui plaît. Je sais qu'il a voulu qu'elles entrent...
Page 277 - II ya une chose que l'on n'a point vue sous le ciel, et que selon toutes les apparences on ne verra jamais : c'est une petite ville qui n'est divisée en aucuns partis, où les familles sont unies, et où les cousins se voient avec confiance; où un mariage n'engendre point une guerre civile; où la querelle des rangs ne se réveille pas à tous moments par l'offrande, l'encens et le pain bénit, par les processions et par les obsèques ; d'où l'on a banni les caquets, le mensonge et la médisance...