Fontenelle, vulgarisateur des sciences1910 - 85 pages |
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... vrai , il quitta le barreau pour se faire homme de lettres . Son oncle , Thomas Corneille , l'encouragea dans cette décision par les éloges bien exagérés d'ailleurs desquels il accompagna les premiers essais de son neveu et qu'il inséra ...
... vrai , il quitta le barreau pour se faire homme de lettres . Son oncle , Thomas Corneille , l'encouragea dans cette décision par les éloges bien exagérés d'ailleurs desquels il accompagna les premiers essais de son neveu et qu'il inséra ...
Page 22
... vrais inventeurs de la beauté . La première période de lutte commencée vers 1665 se fermait en 1675 grâce à cette affirmation de l'autorité des anciens . En 1676 la " Querelle " s'éveilla de nouveau sur un au- tre point . Il fallait ...
... vrais inventeurs de la beauté . La première période de lutte commencée vers 1665 se fermait en 1675 grâce à cette affirmation de l'autorité des anciens . En 1676 la " Querelle " s'éveilla de nouveau sur un au- tre point . Il fallait ...
Page 26
... vrai a besoin d'emprunter la figure du faux pour être agréablement reçu dans l'esprit humain ; mais le faux y entre bien sous sa propre figure , car c'est le lieu de sa naissance et sa demeure ordinaire , et le vrai y est étranger " ( 1 ) ...
... vrai a besoin d'emprunter la figure du faux pour être agréablement reçu dans l'esprit humain ; mais le faux y entre bien sous sa propre figure , car c'est le lieu de sa naissance et sa demeure ordinaire , et le vrai y est étranger " ( 1 ) ...
Page 38
... vrai chemin , qui fit de lui un maître ca- pable d'expliquer agréablement la science à des dames . Comme il était intelligent et curieux il n'eut aucune peine à se tourner vers les sciences puisque de son temps elles étaient à la mode ...
... vrai chemin , qui fit de lui un maître ca- pable d'expliquer agréablement la science à des dames . Comme il était intelligent et curieux il n'eut aucune peine à se tourner vers les sciences puisque de son temps elles étaient à la mode ...
Page 48
... toujours autant de connu , mais on le voit tout autrement qu'il n'est . Ainsi les vrais philosophes passent leur vie à ne point croire ce qu'ils voient et à tâcher de deviner ce qu'ils ne voient point , et cette condition n'est ce 48 -
... toujours autant de connu , mais on le voit tout autrement qu'il n'est . Ainsi les vrais philosophes passent leur vie à ne point croire ce qu'ils voient et à tâcher de deviner ce qu'ils ne voient point , et cette condition n'est ce 48 -
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 63 - Mais l'un, prenant un vol hardi, a voulu se placer à la source de tout, se rendre maître des premiers principes par quelques idées claires et fondamentales, pour n'avoir plus qu'à descendre aux phénomènes de la nature comme à des conséquences nécessaires. L'autre, plus timide, ou plus modeste, a commencé sa marche par s'appuyer sur les phénomènes, pour remonter aux principes inconnus, résolu de les admettre, quels que les pût donner l'enchaînement des conséquences.
Page 63 - Tous deux ont fondé leur physique sur une géométrie qu'ils ne tenaient presque que de leurs propres lumières. Mais l'un, prenant un vol hardi, a voulu se placer à la source de tout, se rendre maître des premiers principes par quelques idées claires et fondamentales, pour n'avoir plus qu'à descendre aux phénomènes de la nature comme à des conséquences nécessaires.
Page 27 - Toute la question générale de la prééminence entre les anciens et les modernes étant une fois bien entendue se réduit à savoir si les arbres qui étaient autrefois dans nos campagnes étaient plus grands que ceux d'aujourd'hui.
Page 64 - Descartes, on raisonnait plus commodément; les siècles passés sont bien heureux de n'avoir pas eu cet homme-là. C'est lui, à ce qu'il me semble, qui a amené cette nouvelle méthode de raisonner, beaucoup plus estimable que sa philosophie même, dont une bonne partie se trouve fausse ou fort incertaine, selon les propres règles qu'il nous a apprises.
Page 63 - L'un part de ce qu'il entend nettement pour trouver la cause de ce qu'il voit ; l'autre part de ce qu'il voit pour en trouver la cause, soit claire, soit obscure.
Page 44 - Toute la philosophie, lui dis-je, n'est fondée que sur deux choses : sur ce qu'on a l'esprit curieux et les yeux mauvais ; car si vous aviez les yeux meilleurs que vous ne les avez, vous verriez bien si les étoiles sont des soleils qui éclairent autant de mondes, ou si elles n'en sont pas; et si, d'un autre côté, vous étiez moins curieuse, vous ne vous...
Page 70 - Tant de choses qui restent encore, et dont apparemment plusieurs resteront toujours à savoir, donnent lieu au découragement affecté de ceux qui ne veulent pas entrer dans les épines de la physique. Souvent, pour mépriser la science naturelle, on se jette dans l'admiration de la nature, que l'on soutient absolument incompréhensible. La nature cependant n'est jamais si admirable ni si admirée que quand elle est connue.
Page 28 - Ainsi cet homme qui a vécu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, a eu son enfance, où il ne s'est occupé que des besoins les plus pressants de la vie; sa jeunesse, où il a assez bien réussi aux choses d'imagination, telles que la poésie et l'éloquence, et où même il a commencé à raisonner, mais avec moins de solidité que de feu. Il est maintenant dans l'âge de virilité, où il raisonne avec plus de force, et a plus de lumières que jamais...
Page 34 - J'ai voulu traiter la philosophie d'une manière qui ne fût point philosophique; j'ai tâché de l'amener à un point où elle ne fût, ni trop sèche pour les gens du monde, ni trop, badine pour les savants.
Page 74 - Les frénétiques sont seulement des fous d'un autre genre. Les folies de tous les hommes étant de même nature, elles se sont si aisément ajustées ensemble, qu'elles ont servi à faire les plus forts liens de la société humaine ; témoin ce désir d'immortalité , cette fausse gloire ; et beaucoup d'autres principes, sur quoi roule TOM.