Oeuvres de Descartes

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Charpentier, 1850 - Filosofia - 618 pages

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Contents

Lespérance la crainte la jalousie la sécurité et le désespoir
58
Lirrésolution le courage la hardiesse lémulation lalâcheté et lépouvante
59
Le remords
60
La jalousie et la tristesse
61
La moquerie lenvie la pitié
62
La satisfaction de soimême et le repentir
63
La faveur et la reconnaissance 65 Lindignation et la colère
64
De lusage des cinq passions ici expliquées en tant quelles se rapportent au corps
137
De leurs défauts et des moyens de les corriger
138
De lusage des mêmes passions en tant quelles appartiennent à lâme et premièrement de lamour
139
De la haine
140
Du désir de la joie et de la tristesse
141
De la joie et de lamour comparés avec la haine et la tristesse
142
Des mêmes passions en tant quelles se rapportent au désir 144 Des désirs qui ne dépendent que de nous
143
Deceux qui ne dépendent que des autres choses etee que cest que la fortune
145
De ceux qui dépendent de nous et dautrui 147 Des émotions antérieures de lâme
146
Que lexercice de la vertu est un souverain remède contre les passions
148
DES PASSIONS PARTICULIÈRES 149 De lestime et du mépris 150 Que ces deux passions ne sont que des espèces dadmirations
150
Pour quelle causeou peut lestimer 153 En quoi consiste la générosité
153
Quelle empêche quon ne méprise les autres 155 En quoi consiste lhumilité vertueuse
154
Quelles sont les propriétés de la générosité et comment elle sert de remède
156
contre les dérèglements des passions 157 De lorgueil 158 Que ses effets sont contraires à ceux de la générosité
158
De lhumilité vicieuse
159
Quel est le mouvement des esprits en ces passions
160
Comment la générosité peut être acquise 162 De la vénération 163 Du dédain
161
Comment la hardiesse dépend de lespérance 174 De la lâcheté et de la peur 175 De lusage de la lâcheté
174
De lusage de la peur 177 Du remords
176
De la moquerie
178
Pourquoi les plus imparfaits ont coutume dêtre les plut moqueurs
179
De lusage de la raillerie
180
De lusage du ris en la raillerie 182 De lenvie 183 Commentelle peut être juste ou Injuste 181 Doù vient que les envieux sont sujets à avoir le teint plo...
181
ISS De la pitié 186 Qui sont les plus pitoyables
186
Comment les plus généreux sont touchés de cette passion 188 Qui sont ceux qui nen sont poiot touchés
187
Pourquoi cette passion excite à pleurer
189
De la satisfaction de soimême
190
Exemple des mouvements du corps qui accompagnent les passions et ne dépendent point de lâme
541
quérir un pouvoir absolu sur ses passions
547
La gloire et la honte 67 Le dégoût le regret et lallégresse
552
Pourquoi ce dénombrement des passions est différent de celui qui est com munément reçu 69 Quil ny a que six passions primitives
553
De ladmiration sa définition et sa cause 71 Quil narrive aucun changement dans le cœur ni dans le sang en cette passion 72 En quoi consiste la force ...
554
Ce que cest que létonnement
555
A quoi servent toutes les passions et à quoi elles nuisent 75 En quoi consiste particulièrement ladmiration 76 En quoi elle peut nuire et comment on p...
556
Que son excès peut passer en habitude lorsquon manque de le corriger 79 Les définitions de lamour et de la haine 80 Ce que cest que se joindre ou se...
557
De la distinction quon a coutume de faire entre lamour de concupiscence et de bienveillance 82 Comment des passions fort différentes conviennent e...
558
De la différence qui est entre la simple affection lamitié et la dévotion 84 Quil ny a pas tant despèces de haine que damour 85 De lagrément et de lhor...
561
Quelles sont ses diverses espèces 89 Quel est le désir qui naît de lhorreur 90 Quel est celui qui naît de lagrément 91 La définition de la joie 92 La défi...
563
Quelles sont les causes de ces deux passions
564
Comment elles peuvent aussi être excitées par des biens et des maux que lairc ne remarque point encore quils lui appartiennent comme est le plaisir q...
565
sions précédentes 97 Les principales expériences qui servent à connaître ces mouvements ea lamour 93 En la haine 99 En la joie
566
En la tristesse101 Au désir 102 Le mouvement du sang et des esprits en lamour103 En la haine 104 En la joie105 En la tristesse 106 Au désir 107 Qu...
567
En la joie 110 En la tristesse 111 Au désir 112 Quels sont les signes extérieurs de ces passions 113 Des actions des yeux et du visage
571
Des changements de couleur 115 Comment la joie fait rougir i
572
Comment la tristesse fait pâlir 117 Comment on rougit souvent étant triste
573
11S Des tremblements 119 De la langueur
574
Comment elle est accusée par lamour et par le désir 121 Quelle peut aussi être causée par dautres passions 122 De la pamoison 123 Pourquoi on ne p...
576
Quelle est sa cause en lindignation
577
De lorigine des larmes
578
Dela façon que les vapeurs se changent en eau 130 Comment ce qui fait de la douleur à lœil lexcite à pleurer 131 Comment on pleure de tristesse
579
Des gémissements qui accompagnent les larmes
580
Pourquoi les enfants et les vieillards pleurent aisément 134 Pourquoi quelques enfants pâlissent au lieu de pleurer 135 Des soupirs 156 Doù viennent ...
581
De lusage de ces deux passions 165 De lespérance et de la crainte
597
De la sécurité et du désespoir 167 De la jalousie 168 En quoi cette passion peut être honnête
598
En quoi elle est blâmable 170 De lirrésolution 171 Du courage et de la hardiesse 172 De lémulation
599
De son usage 199 De la colère 200 Pourquoi ceux quelle fait rougir sont moins à craindre que ceux quelle fait pâlir 201 Quil y a deux sortes de colèr...
610
plus sujets à la première
611
Que ce sont les âmes faibles et basses qui se laissent le plus emporter a lautre 203 Que la générosité sert de remède contre ses excès 204 De la gloire
612
De la honte
613
De lusage de ces deux passions 207 De limpudence 208 Dudégoût 209 Du regret 210 De lallégreste 411 I n remède général contre les passions
615
Que cest delles seules que dépend tout le bien et le mal de cette vie
616

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Popular passages

Page 7 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal. jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 101 - ... si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.
Page 10 - La seule résolution de se défaire de toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance, n'est pas un exemple que chacun doive suivre; et le monde n'est quasi 17 composé que [ de deux sortes d'esprits auxquels il ne convient aucunement.
Page 2 - Pour moi, je n'ai jamais présumé que mon esprit fût en rien plus parfait que ceux du commun ; même j'ai souvent souhaité d'avoir la pensée aussi prompte, ou l'imagination aussi nette et distincte, ou la mémoire aussi ample ou aussi présente que quelques autres.
Page 41 - Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices, qui feraient qu'on jouirait, sans aucune peine, des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette vie...
Page 3 - Et néanmoins, / j'étais en l'une des plus célèbres écoles de l'Europe, où je pensais qu'il devait y avoir de savants hommes, s'il y en avait en aucun endroit de la terre. J'y avais appris tout ce que les autres y apprenaient; et même, ne m'étant pas contenté des sciences qu'on nous enseignait, j'avais parcouru tous les livres, traitant de celles qu'on estime les plus curieuses et les plus rares, qui avaient pu tomber entre mes mains.
Page 18 - J'avais éprouvé de si extrêmes contentements depuis que j'avais commencé à me servir de cette méthode, que je ne croyais pas qu'on en pût recevoir de plus doux ni de plus innocents en cette vie ; et découvrant tous les jours, par son moyen, quelques vérités qui me semblaient assez importantes et communément ignorées des autres hommes, la satisfaction que j'en avais remplissait tellement mon esprit, que tout le reste ne me touchait point.
Page 15 - ... que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions , pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision, qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part.
Page 4 - Il est bon de savoir quelque chose des mœurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement, et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu.
Page 38 - ... que les hommes qui, étant nés sourds et muets, sont privés des organes qui servent aux autres pour parler, autant ou plus que les bêtes, ont coutume d'inventer d'eux-mêmes quelques signes par lesquels ils se font entendre à ceux qui étant ordinairement avec eux ont loisir d'apprendre leur langue. Et ceci ne témoigne pas seulement que les bêtes ont moins de raison que les hommes, mais qu'elles n'en ont point du tout...

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