Goethe's stellung zur religion ...Druck von H. Beyer & söhne, 1879 - 98 pages |
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... Jahre 1772 findet Goethe Gelegen- heit seine Stellung zur Frage der Sündhaftigkeit des Men- schen und seinen Begriff von dem Wesen der Gottheit in seiner Recension über Hallers Briefe über die wichtigsten Wahrheiten der Offenbarung " 33 ...
... Jahre 1772 findet Goethe Gelegen- heit seine Stellung zur Frage der Sündhaftigkeit des Men- schen und seinen Begriff von dem Wesen der Gottheit in seiner Recension über Hallers Briefe über die wichtigsten Wahrheiten der Offenbarung " 33 ...
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... Jahre 1790 hinzugedichteten das ,, Frag- ment " geben , indem er darin Faust als das Opfer einer scho- lastisch - mystisch - neuplatonischen Philosophie hinstellte , die wissen und schauen will , wo der beschränkte Menschengeist . nur ...
... Jahre 1790 hinzugedichteten das ,, Frag- ment " geben , indem er darin Faust als das Opfer einer scho- lastisch - mystisch - neuplatonischen Philosophie hinstellte , die wissen und schauen will , wo der beschränkte Menschengeist . nur ...
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... Jahre 1783 im Verschwinden . Mit dem Gedicht Ilmenau " , diesem Rück- blick auf das jugendliche , geniale Treiben in Weimar und diesem ernst - schönen Bewusstwerden höherer Ziele für sich und seinen Fürsten , treten wir in eine neue ...
... Jahre 1783 im Verschwinden . Mit dem Gedicht Ilmenau " , diesem Rück- blick auf das jugendliche , geniale Treiben in Weimar und diesem ernst - schönen Bewusstwerden höherer Ziele für sich und seinen Fürsten , treten wir in eine neue ...
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... Jahre 1788-1794 an grösseren poetischen Ganzen verhält- nissmässig arm . Was man in Deutschland noch bewunderte und was die Talente des deutschen Volkes hervorbrachten , war für ihn ein längst Ueberwundenes und er erschrak vor dem ...
... Jahre 1788-1794 an grösseren poetischen Ganzen verhält- nissmässig arm . Was man in Deutschland noch bewunderte und was die Talente des deutschen Volkes hervorbrachten , war für ihn ein längst Ueberwundenes und er erschrak vor dem ...
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... Jahre stehen kann und Niemand recht zu Verstande kommt , weil es eben so viel Kraft des Wissens , des Verstandes , des Begriffes braucht , um es zu vertheidigen , als es zu bestreiten . Nun gehen die Gene- rationen durcheinander , das ...
... Jahre stehen kann und Niemand recht zu Verstande kommt , weil es eben so viel Kraft des Wissens , des Verstandes , des Begriffes braucht , um es zu vertheidigen , als es zu bestreiten . Nun gehen die Gene- rationen durcheinander , das ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 28 - Wir leben mitten in ihr und sind ihr fremde. Sie spricht unaufhörlich mit uns und verrät uns ihr Geheimnis nicht. Wir wirken beständig auf sie und haben doch keine Gewalt über sie. Sie scheint alles auf Individualität angelegt zu haben und macht sich nichts aus den Individuen.
Page 68 - Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in sich, sich in Natur zu hegen. So daß, was in ihm lebt und webt und ist. Nie seine Kraft, nie seinen Geist vermißt.
Page 72 - Freudig war vor vielen Jahren Eifrig so der Geist bestrebt, Zu erforschen, zu erfahren, Wie Natur im Schaffen lebt. Und es ist das ewig Eine, Das sich vielfach offenbart; Klein das Große, groß das Kleine, Alles nach der eignen Art. Immer wechselnd, fest sich haltend, Nah und fern und fern und nah; So gestaltend, umgestaltend Zum Erstaunen bin ich da.
Page 79 - Kein Wesen kann zu Nichts zerfallen ! Das Ew'ge regt sich fort in allen, Am Sein erhalte dich beglückt ! Das Sein ist ewig: denn Gesetze Bewahren die lebend'gen Schätze, Aus welchen sich das All geschmückt.
Page 55 - Alle Epochen, in welchen der Glaube herrscht, unter welcher Gestalt er auch wolle, sind glänzend, herzerhebend und fruchtbar für Mitwelt und Nachwelt. Alle Epochen dagegen , in welchen der Unglaube, in welcher Form es sei, einen kümmerlichen Sieg behauptet, und wenn sie auch einen Augenblick mit einem Scheinglanze prahlen sollten, verschwinden vor der Nachwelt, weil sich niemand gern mit Erkenntnis des Unfruchtbaren abquälen mag.
Page 86 - Ich beuge mich vor ihm, als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. — Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten, und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist. Ich anbete in ihr das Licht und die zeugende Kraft Gottes, wodurch allein wir leben, weben und sind, und alle Pflanzen und Tiere mit uns.
Page 57 - Will ich die Blumen des frühen, die Früchte des späteren Jahres, Will ich, was reizt und entzückt, will ich, was sättigt und nährt, Will ich den Himmel, die Erde mit Einem Namen begreifen, Nenn ich, Sakontala, dich, und so ist alles gesagt.
Page 27 - Mein Zutrauen auf Spinoza ruhte auf der friedlichen Wirkung, die er in mir hervorbrachte, und es vermehrte sich nur.
Page 76 - War' nicht das Auge sonnenhaft, Wie könnten wir das Licht erblicken ? Lebt' nicht in uns des Gottes eigne Kraft, Wie könnt
Page 33 - Es steht das Kreuz mit Rosen dicht umschlungen. Wer hat dem Kreuze Rosen zugesellt? Es schwillt der Kranz, um recht von allen Seiten Das schroffe Holz mit Weichheit zu begleiten.