La France littéraire: morceaux choisis de littérature française : prosateurs et poètes |
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... dire trouveurs , inven- teurs , que la poésie provençale prit enfin son caractère propre . Les troubadours cultivèrent de préférence 1 Joglar , juglar , dans la langue d'oc , jogleor , jongleor , dans la langue d'oil , mots dérivés du ...
... dire trouveurs , inven- teurs , que la poésie provençale prit enfin son caractère propre . Les troubadours cultivèrent de préférence 1 Joglar , juglar , dans la langue d'oc , jogleor , jongleor , dans la langue d'oil , mots dérivés du ...
Page 29
... dire qu'on suivra la raison et non plus l'autorité . La philosophie peut désormais marcher avec confiance . La méthode n'est pas trouvée encore , mais les entraves sont brisées . Ra- mus , accusé de protestantisme fut enveloppé dans le ...
... dire qu'on suivra la raison et non plus l'autorité . La philosophie peut désormais marcher avec confiance . La méthode n'est pas trouvée encore , mais les entraves sont brisées . Ra- mus , accusé de protestantisme fut enveloppé dans le ...
Page 46
... dire quelques mots d'une institution qui fait époque dans la littérature française ; c'est l'Académie française . Le véritable esprit académique naquit dans la petite chambre de Malherbe . Les sujets , les pensées , les tours , les mots ...
... dire quelques mots d'une institution qui fait époque dans la littérature française ; c'est l'Académie française . Le véritable esprit académique naquit dans la petite chambre de Malherbe . Les sujets , les pensées , les tours , les mots ...
Page 54
... dire cette lumière irrésistible qui emporte le jugement et dont l'autorité est celle de Dieu même . Le Discours de la Méthode et les Méditations contiennent tout ce qu'il y a de général dans la doctrine de Descartes ; nous y apprenons ...
... dire cette lumière irrésistible qui emporte le jugement et dont l'autorité est celle de Dieu même . Le Discours de la Méthode et les Méditations contiennent tout ce qu'il y a de général dans la doctrine de Descartes ; nous y apprenons ...
Page 63
... dire , et vous l'avez. La gloire qui le charmes , suit ne souffre point de larmes ; en bénissant mon sort , l'état perdaient moins en ma mort . Et je le recevrais Si Rome et tout Curiace . A vos amis pourtant permettez de le craindre ...
... dire , et vous l'avez. La gloire qui le charmes , suit ne souffre point de larmes ; en bénissant mon sort , l'état perdaient moins en ma mort . Et je le recevrais Si Rome et tout Curiace . A vos amis pourtant permettez de le craindre ...
Contents
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Common terms and phrases
Abner Alceste âme assez Athalie avez beau Bossuet Brontin Camille César chants charme cher chœur chose Cicéron ciel Cinna Cléante cœur Corneille courage Curiace Démosthène dessein Dieu dieux dire donner Égisthe Elise enfants enfin ennemis esprit Fénelon fille fils Flèche frère Frosine génie gloire goût guerre Harpagon hommes Isménie j'ai Jacques jamais Jézabel Joad Joas Josabeth jour l'esprit l'histoire l'homme laisse langue langue d'oïl latin Lévites littérature lois Louis Louis XIV Madame main maître malheur Mariane Mathan ment Mérope mille Molière monde monsieur mort noble Ochozias parler passer passions pensée père peuple Philinte philosophie pleurs poème poésie poète Polyphonte prélat prince puissance qu'un raison reste rien rois Romains Rome Ronsard Sabine saint sais sang SCÈNE seigneur sentiments sera seul sœur sort style temple tragédie trouve Valère vérité vertu veux vieil Horace voilà vois voix Voyez XVIe siècle yeux Zacharie Zadig
Popular passages
Page 121 - Pour réparer des ans l'irréparable outrage : « Tremble, m'at-elle dit, fille digne de moi, Le cruel Dieu des Juifs l'emporte aussi sur toi. Je te plains de tomber dans ses mains redoutables. Ma fille. » En achevant ces mots épouvantables , Son ombre vers mon lit a paru se baisser, Et moi je lui tendais les mains pour l'embrasser; Mais je n'ai plus trouvé qu'un horrible mélange D'os et de...
Page 219 - Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps : il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes...
Page 321 - Le flux et le reflux de cette eau, son- bruit continu, mais renflé par intervalles, frappant sans relâche mon oreille et mes yeux, suppléaient aux mouvements internes que la rêverie éteignait en moi, et suffisaient pour me faire sentir avec plaisir mon existence, sans prendre la peine de penser.
Page 294 - La liberté politique, dans un citoyen, est cette tranquillité d'esprit qui provient de l'opinion que chacun a de sa sûreté; et, pour qu'on ait cette liberté, il faut que le gouvernement soit tel qu'un citoyen ne puisse pas craindre un autre citoyen.
Page 86 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre.
Page 91 - Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité; mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres. Par l'espace l'univers me comprend et m'engloutit comme un point; par la pensée je le comprends.
Page 85 - Ainsi voit-on que les bâtiments qu'un seul architecte a entrepris et achevés ont coutume d'être plus beaux et mieux ordonnés que ceux que plusieurs ont tâché de raccommoder en faisant servir de vieilles murailles qui avaient été bâties à d'autres fins.
Page 219 - La mort ne nous laisse pas assez de corps pour occuper quelque place, et on ne voit là que les tombeaux qui fassent quelque figure.
Page 76 - Et, si ce n'est assez de toute l'Italie, Que l'Orient contre elle à l'Occident s'allie; Que cent peuples unis des bouts de l'univers Passent pour la détruire et les monts et les mers.
Page 86 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle...