Moralistes français: Pensées de Blaise Pascal; Réflexions et maximes de La Rochefoucauld; suivies d'une réfutationFirmin Didot frères, 1847 - 770 pages |
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... croire que Dieu a voulu achever par là de le ren- dre tel qu'il le voulait pour paraître devant lui : car durant cette longue maladie il ne s'est jamais dé- tourné de ces vues , ayant toujours dans l'esprit ces deux grandes maximes , de ...
... croire que Dieu a voulu achever par là de le ren- dre tel qu'il le voulait pour paraître devant lui : car durant cette longue maladie il ne s'est jamais dé- tourné de ces vues , ayant toujours dans l'esprit ces deux grandes maximes , de ...
Page 11
... croire * une fausseté , quoique je la persuadasse doucement , ⚫ qu'on la crût avec plaisir , et qu'en cela on me fit « plaisir de même je suis coupable si je me fais « aimer , et si j'attire les gens à s'attacher à moi . Je dois ...
... croire * une fausseté , quoique je la persuadasse doucement , ⚫ qu'on la crût avec plaisir , et qu'en cela on me fit « plaisir de même je suis coupable si je me fais « aimer , et si j'attire les gens à s'attacher à moi . Je dois ...
Page 16
... croire qu'après cela il se rendrait facilement à toutes les preuves que l'auteur apportera ensuite pour confir- mer la certitude et l'évidence de toutes ces vérités seul , et sans présumer aucunement qu'ils dussent | jamais 16 PENSÉES ...
... croire qu'après cela il se rendrait facilement à toutes les preuves que l'auteur apportera ensuite pour confir- mer la certitude et l'évidence de toutes ces vérités seul , et sans présumer aucunement qu'ils dussent | jamais 16 PENSÉES ...
Page 29
... croire qu'il possède la vérité di- rectement , et de là vient qu'il est toujours dis- posé à nier tout ce qui lui est incompréhensible ; au lieu qu'en effet il ne connaît naturellement que le mensonge , et qu'il ne doit prendre pour ...
... croire qu'il possède la vérité di- rectement , et de là vient qu'il est toujours dis- posé à nier tout ce qui lui est incompréhensible ; au lieu qu'en effet il ne connaît naturellement que le mensonge , et qu'il ne doit prendre pour ...
Page 32
... croire , non pas par la preuve , mais par l'agrément . Cette voie est basse , indigne et étrangère : aussi tout le monde la désavoue . Chacun fait profession de ne croire et même de n'aimer que ce qu'il sait le mériter . Je ne parle pas ...
... croire , non pas par la preuve , mais par l'agrément . Cette voie est basse , indigne et étrangère : aussi tout le monde la désavoue . Chacun fait profession de ne croire et même de n'aimer que ce qu'il sait le mériter . Je ne parle pas ...
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Common terms and phrases
admirable aime âme amis Aristote assez Athènes Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur concupiscence connaissance connaître contraire Coray croire croit d'être défauts Dieu Diogène Laërce dire discours doit donne empire secret Épictète esprit faible faiblesse faux femmes font force fortune gens gloire gner goût grandeur grec heureux hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'âme l'amour l'autre l'esprit l'homme l'un laisse livre madame de Sévigné manière maux Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde morale mort n'en nature naturel ouvrage pables paraît parler Pascal passe passions peine pensée personne persuader peuple philosophes plaisir plaisirs Plutarque poëte prince principes propre puisse qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule Rochefoucauld s'en s'il sages saint sait semble sens sentiment serait seul Socrate sorte souf souvent sujet talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vice vient Voilà voit Voltaire Voyez vrai
Popular passages
Page 52 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance, attendent leur tour; c'est l'image de la condition des hommes.
Page 129 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Page 330 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 50 - ... tumulte; et de ces deux instincts contraires, il se forme en eux un projet confus, qui se cache à leur vue dans le fond de leur âme, qui les porte à tendre au repos par l'agitation, et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera, si, en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent, ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos.
Page 56 - La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force; et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
Page 243 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a \ qu'une qui soit la bonne ; on ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant.
Page 91 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis , ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir.
Page 41 - Nous sommes si présomptueux, que nous voudrions être connus' de toute la terre, et même des gens qui viendront quand nous ne serons plus; et nous sommes si vains, que l'estime de cinq ou six personnes qui nous environnent nous amuse et nous contente.
Page 101 - Ils sont vus, non des yeux, mais des esprits ; c'est assez. Les saints ont leur empire, leur éclat, leur victoire, leur lustre, et n'ont nul besoin des grandeurs charnelles ou spirituelles, où elles n'ont nul rapport, car elles n'y ajoutent ni ôtent. Ils sont vus de Dieu et des anges, et non des corps, ni des esprits curieux : Dieu leur suffit.
Page 38 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.