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-

Politesse fait paraitre l'homme au dehors comme il devrait être intérieurement. 272. - L'on peut définir l'esprit de politesse, l'on ne peut en fixer la pratique. Ibid. Politique: le politique rempli de vues et de réflexions ne sait pas se gouverner. 326. — Ne songer qu'à soi et au présent, source d'erreur dans la politique. 342. Portraits: portrait d'Arsène. 244.- De Théocrine. Ibid. -- Du philosophe. 245. — D'Égésippe, ou de l'homme propre à tout, et qui n'est propre à rien. 251.-De Philémon, ou du fat. 253. D'Emile. Ibid. De Mopse. 254. — De Celse. Ibid. De Ménippe, ou l'oiseau paré de divers plumages. 255. D'une coquette. 256. D'une femme qui a un directeur. 258. De Glycère. 262. D'Arrias, ou l'homme universel. 269. — De Théodecte, ou du fat. Ibid. De Troile, ou du parasite despote. 269 et suiv. — De Théobalde. 274. - D'Hermagoras, ou de l'homme trèsversé dans l'antiquité, mais tout à fait étranger à l'histoire moderne. 275. - De Cydias, ou du bel esprit. 276. — De Clitiphon, ou de l'important. 277 et suiv. Des partisans (Sosie, Arfure, Crésus, Champagne, Sylvain, Dorus, Périandre, Chrysippe, Ergaste, Criton). 278 et suiv. De Giton, ou du riche. 285.-De Phédon, ou du pauvre. Ibid. De Narcisse, ou de l'homme régulier. 288.-De l'homme que l'on voit partout. Ibid. De Théramène, ou du riche célibataire. Ibid. — De Ménophile. 295.-De Théodote. 296. - De Cimon et de Clitandre, ou des gens toujours en mouvement. 299 et suiv. - De Straton, ou de l'homme né sous deux étoiles. 300.-De Théophile, ou de l'homme qui veut gouverner les grands. 302.- De Téléphon, ou de l'homme riche et en faveur. 303.-De Théognis. 306.-De Pamphile, ou du grand plein de lui-même. Ibid. et suiv. De Démophile, ou du frondeur. 309. De Basilide, ou de l'antifrondeur. 310. Du ministre plénipotentiaire. Ibid. et suiv. - De Louis XIV. 314 et suiv. - De Ménalque, ou du distrait. 316 et suiv. De Phidippe. 328. - De Gnathon, ou de l'égoïste. Ibid. et suiv. De Cliton, ou de l'homme

né pour la digestion. 329. - De Ruffin, ou de l'homme qui ne s'affecte de rien. Ibid. De N..., ou de l'homme infirme qui a la manie de faire båtir. Ibid. — D'Antagoras, ou de l'homme à procès. Ibid et suiv. — De Téléphe, ou de l'homme qui ne se mesure point. 331. Du sot. Ibid, De Timon, ou du misanthrope. 333. — D'Hérille, ou de l'homme à citations. 340 et suiv. — Du fleuriste. 348. - De l'amateur de prunes. Ibid. et suiv. De l'amateur de médailles. 349. De l'amateur d'estampes. Ibid. — De l'amateur de livres. Ibid. et suiv. — De l'homme qui a la manie de bâtir. 350. De l'amateur d'oiseaux. Ibid. — De l'amateur de coquillages. Ibid. - De l'amateur d'insectes. Ibid. - D'Iphis, ou de l'homme esclave de la mode. 332. D'Onuphre, ou du faux dévot. 353. — D'Hermippe, ou de l'homme esclave de ses petites commodités. 362. Posséder : l'on ne se rend point sur le désir de posséder et de s'agrandir. 282.

Prince: jeunesse du prince, source de belle fortune. 296. — Lever du prince. 298. - Une parole échappée tombe quelquefois de l'oreille du prince jusque dans son cœur. 299,Seraient plus vains s'ils estimaient davantage ceux qui les louent. 302 et suiv. Les hommes capables de conseiller les rois sont censurés s'ils échouent, enviés s'ils réussissent. 303. Ce qu'on doit apprendre aux jeunes princes. 306. — Il ne manque rien à un roi que les douceurs d'une vie privée. 312.- Rien ne fait plus d'honneur au prince que la modestie de son favori. Ibid.-Fait le bonheur des peuples quand il choisit pour le ministère ceux mêmes qu'ils auraient voulu lui donner. 313. - Nommer un roi père du peuple est moins faire son éloge que l'appeler par son nom. Ibid. - Parallèle d'un bon prince et d'un berger. 314. — L'avantage et le danger de leur rang. Ibid. Peuvent-ils jamais trop acheter le cœur de leurs peuples? Ibid. — La puissance absolue le paye-t-elle de ses peines? Ibid. Probité: l'ostentation d'une certaine probité peut enrichir. 281. Promenades: des promenades publiques. 285.

Sage (le): guérit de l'ambition par l'ambition même. 255. Évite quelquefois le monde, de peur d'être ennuyé. 277. Légistes, docteurs, médecins, quelle chute pour vous, si nous pouvions tous nous donner le mot de devenir sages! 334.

Sagesse : il y a une fausse sagesse qui est pruderie. 260.
SANTEUIL jugement sur ce poète. 339 et suiv.

Satire un homme né chrétien et français se trouve contraint dans la satire. 250.

Savant chez plusieurs, savant et pédant sont synonymes. Des savants. 335.

Savoir intempérance de savoir. 349.

Secret: toute révélation d'un secret est la faute de celui qui

T.

Talents: l'universalité de talents n'est pas comprise par les esprits bornés. 254.

Temps le regret de l'avoir mal employé ne conduit pas toujours à en faire un meilleur usage. 321. Ceux qui l'emploient mal sont les premiers à se plaindre de sa brièveté. 344. Ceux qui en font bon usage en ont de reste. Ibid. TÉRENCE : jugement sur cet auteur. 245.

Testament: inconstance des hommes dans leurs dispositions testamentaires. 361.

Textes avantages que procure l'étude des textes pour tous genres d'érudition. 364.

Théâtre d'où vient que l'on rit si librement au théâtre, et que l'on a honte d'y pleurer. 247. - Ses mœurs doivent être décentes et instructives. Ibid.

THEOPHILE: jugement sur cet auteur. 245. THERSITE: jetez-moi dans les troupes comme un simple soldat, je suis Thersite; mettez-moi à la tête d'une armée dont j'aie à répondre à toute l'Europe, je suis Achille. 305. Tragédie. : ses effets. 247.

Traits (les): découvrent la complexion et les mœurs. 282. Travail : comment on juge celui d'autrui. 340.

Tyrannie: il ne faut ni art ni science pour l'exercer. 308.

Vers: le peuple écoute avidement les vers pompeux ; et à mesure qu'il les comprend moins, il les admire davantage. 242. Vertu vivement touché des choses rares, pourquoi l'est-on si peu de la vertu? 252. - Il y a une fausse vertu qui est hypocrisie. 260. Est égale et ne se dément point. 332. —Qu'elle soit à la mode, qu'elle n'y soit plus, elle demeure vertu. 351. Seule va au delà des temps. 355. Vices: point de vice qui n'ait une fausse ressemblance avec quelque vertu, et qui ne s'en aide. 267. — Des vices innés et des vices acquis. 319. — Partent d'une dépravation du cœur. 338.

Vie sa brièveté. 266. -Se passe toute à désirer. 320.- Misérable, elle est pénible à supporter; heureuse, il est horrible de la perdre. 321. Rien que les hommes aiment mieux, et qu'ils ménagent moins. Ibid. - Est un sommeil. Ibid. Vieillards: c'est une grande difformité dans la nature qu'un vieillard amoureux. 327. — Le souvenir de la jeunesse est tendre dans les vieillards. 328.- En eux, une trop grande négligence, comme une excessive parure, multiplie leurs rides. Ibid. -Est d'un commerce difficile, s'il n'a beaucoup d'esprit. Ibid.

Vieillesse : l'on craint la vieillesse, que l'on n'est pas sûr de pouvoir atteindre. 321.- L'on espère de vieillir et l'on craint la vieillesse; on aime la vie, on fuit la mort. Ibid. Ville: la petite ville. 273. · Coteries de la ville. 286. On s'élève à la ville dans une indifférence grossière des choses rurales. 289. Otez les passions, l'intérêt, l'injustice, quel calme dans les plus grandes villes! 320.

Visage: un beau visage est le plus beau de tous les spectacles. 257.

Vivre: qui a vécu un seul jour a vécu un siècle. 374. VOITURE: jugement sur ses lettres. 245. Etait né pour son

siècle. 351.

-

Age. Voyez Caractère.

Ce qu'il est aujourd'hui. 698.

Air noble: ce qu'il était dans l'enfance de la nation. 697 et
suiv.
ALCIBIADE: son caractère n'est pas rare en France. 778.
Ambitions d'aujourd'hui leurs principes. 701.
Ame. Voyez Facultés.

Amour : l'amour et le mépris n'ont jamais eu le même objet à la fois. 721.-Son objet. 725.

Amour-propre: un de ses effets. 682.- Ses causes. 714.-Sa science est la plus cultivée et la moins perfectionnée. 719. Arts ou Metiers de première nécessité: peu estimés. 724. Avarice: ce qu'elle est. 725.

AUGUSTE crainte qu'il inspirait à ses panégyristes. 684. Auteurs de mérite: leur supériorité à l'égard de plusieurs professions. 715.

Caractère (le): ce qu'il est. 717. Voyez Esprit, Finesse.-Opposition du caractère et de l'esprit. 719.-Le caractère trop vif nuit quelquefois à l'esprit juste. Ibid. - Caractères violents. Ibid.-L'âge, la maladie, l'ivresse, changent le caractère. Ibid.

Cas où l'on décide du prix des choses matérielles. 724. Célébrité: ce qui la procure. 691.-Réduite à sa valeur réelle, elle perdrait bien des sectateurs. 692. Voyez Considération, Réputation.

Choses: proportion dans laquelle nous les prisons. 723 et suiv.

Cœur (le): a des idées qui lui sont propres. 687.
Colère. ce qu'elle est. 723.

Commerçants hommes estimables et nécessaires à l'État.

708.-L'estime qu'ils font de leur état est d'accord avec la raison. 709. - On ne doit pas les confondre avec les mar

chands. Ibid.

Conscience. Voyez Sentiment intérieur.
Considération : elle diffère de la célébrité; ce qu'elle est. 695,
- Comment on l'obtient, comment on l'usurpe. 696.
Courage d'esprit, de cœur : leurs effets. 697.
Courtisans ce qu'ils sont. 702 et suiv.

Crédit : ce qu'il est. 698.-Ses principes. Ibid.
Criminels d'Etat : pourquoi les nobles victimes qu'un crime
conduit sur l'échafaud n'impriment pas de tache à leur fa-
mille. 686.

Critique qualités qu'elle exige. 715.

Envie ses effets. 693. Erreurs. Voyez Partis. Erudits. Voyez Savants.

Espèce: terme nouveau; il y en a de toute classe. 696.
Esprit: son avantage. 710.- Deux sortes de beaux esprits. Ibid.
L'esprit est plus estimé que la vertu; pourquoi. 711.- Le
goût du bel esprit n'est-il pas trop répandu? d'où vient la
vanité qu'on tire du bel esprit. 713.-Le bel esprit est celui qui
inspire le plus d'amour-propre. 714.- D'ou vient l'opinion
avantageuse qu'on a du bel esprit; ce qui rend le bel esprit
si commun. Ibid. et suiv.-Les beaux esprits ne sont pas pour
cela capables de toutes les autres perfections. 716.-L'esprit
est une faculté de l'àme qu'on peut comparer à la vue. 717
et suiv.-Il y a des esprits du premier ordre que l'on con-
fond quelquefois avec la sottise. 718.-Aspects sous lesquels
la dépendance mutuelle de l'esprit et du caractère peut étre
envisagée. Ibid.

Esprit de lumière: ses effets. 717.
Estime: ce qu'elle est. 720. et suiv.
Étourderie : preuve très-équivoque de la franchise. 695.

F.

Facultés de l'âme : à quoi elles se réduisent toutes. 679 et 720,

Opinion publique : peine des actions dont elle est juge; ne saurait manquer d'être sévère sur les choses qu'elle condamne. 686.

Or: lieux et temps où l'or était méprisé, et le mérite seul honoré. 708.

Orateur: qualités qui font l'orateur. 715.

Ouvrages d'esprit: st, faisant abstraction de leur utilité principale, ils méritent plus d'estime, et font plus de réputation que des talents plus rares. 724 et suiv.

P.

Partis bizarres que l'on prend, et erreurs où tombent ceux qui cherchent le vrai avec plus de bonne foi que de discernement; leurs causes. 680.-Jusqu'où se porte la fureur des partis. 722.

Passions (les): calculent quelquefois finement. 725. Patriotisme: établissements qui peuvent le mieux en retracer l'idée.

Persiflage: ce qu'on appelle ainsi. 701.

Peuples: les plus sauvages sont ceux chez lesquels il se commet le plus de crimes. 677.-Les plus polis ne sont pas les plus vertueux. Ibid.—Quel serait le peuple qui se plaindrait qu'on trouvat chez lui un tarif des degrés de probité.

678.

Philosophes (les): seuls célèbres. 715.

Politesse en quoi elle consiste. 682.-Comment il arrive que l'homme d'un génie élevé, d'un cœur généreux, etc. manque de politesse, tandis qu'elle se trouve dans un homme borné, intéressé, etc. Ibid. — Ce qui constitue la politesse de nos jours. Ibid.-Politesse d'usage. 683,-Quelle doit être celle des grands. Ibid.-Effet le plus malheureux de la politesse. Ibid.

Préjugés: ce qu'on entend par préjugés. 680.—Ils doivent être traités et discutés avec circonspection. Ibid.-Les plus tena, ces. 681.-Injustice et bizarrerie du préjugé cruel qui fait rejaillir l'opprobre sur ceux que le sang unit à un criminel; moyens de l'éteindre. 686.

Principes puisés dans la nature : quoique toujours subsistants, ce qu'il faut faire pour s'assurer de leur vérité.

Raison (la): cultivée suffit à tout ce qui nous est nécessaire. 716.

Rareté (la) d'une chose sans aucune espèce d'utilité, ne merite point d'estime. 724.

Reconnaissance: assez ordinaire. 699 et suiv.- Si elle doit toujours être de la même nature. 727. Renommée: ce qui la procure, ses avantages. 691.-Qualités qui lui sont uniquement propres. Ibid.-La renommée et la réputation peuvent être fort différentes et subsister ensemble; elle est mieux fondée que la réputation. Ibid. et suiv. -Dans bien des occasions elle n'est qu'un hommage rendu aux syllabes d'un nom; elle n'est jamais universelle.692.elle est aussi le prix des talents supérieurs; son étendue. 696.

République des lettres: ses classes. 709 et suiv. Réputation, Célébrité et Renommée : ce qui leur a donné naissance. 691.-Une réputation honnête est à la portée du commun des hommes; comment elle s'obtient; son plus sûr appui. Ibid. et 694.-Les réputations se forment, se détruisent; elles se soutiennent quelquefois. 693. - Réputations usurpées. Ibid. —Similitude de certaines réputations. Ibid. Elles varient souvent dans la même personne. 694.

-Art honnête pour acquérir la réputation de vertu. Ibid. - Réputation de probité. 695. - Mal à propos souscrit-on légèrement à certaines réputations de probité. Ibid. Respect (le): souffre l'exclusion de l'estime, et peut s'allier avec le mépris; ce qu'il est. 723.-Deux sortes de respect. Ibid.-Le vrai respect n'ayant pour objet que les vertus, il s'ensuit que ce n'est pas le tribut qu'on doit à l'esprit et aux talents. Ibid.

:

Riches s'ils ont grand tort de se croire supérieurs aux autres hommes. 707.-Il y en a peu qui, dans des moments, ne se sentent humiliés de n'être que riches ou regardés que comme tels. Ibid.

Richesses: en vain s'étonne-t-on de la considération qu'elles donnent. 708.

Ridicule il ressemble souvent aux fantômes qui n'existent que pour ceux qui y croient; son domaine, son ressort, son usurpation; il est le fléau des gens du monde. 703 et suiv. Effets de la crainte puérile du ridicule. 704. — Ce n'est pas assez de ne pas s'exposer au ridicule pour s'en affranchir; art de le rendre sans effet, quoique le mieux mérité. Ibid.

S.

Sagacité requise dans les sciences pour inventer certaines méthodes. 715.

Sagesse de la conduite d'où elle dépend. 725. Savants ou érudits: on leur doit la renaissance des lettres. 709.- Ceux qui s'occupent de sciences exactes. 710. Sciences: temps dans lesquels les sciences ont fait de vrais progrès. 675.- Si l'utilité de certaines sciences est plus réelle ou plus reconnue que celle du bel esprit. 715.

Seigneurs: par qui on peut en commencer la liste; mais il serait impossible de marquer où elle doit finir. 696. — Ils ne sont pas à craindre. Ibid.

Sensibilité d'âme : son effet. 687.

Sensibles (les gens): ne sont pas ordinairement les meilleurs juges de ce qui est estimable. 722.

Sentiment intérieur, ou Conscience: juge plus éclairé, plus sévère, et plus juste que les lois et les mœurs. 686. dont il est juge infaillible. 687.

Ce

Service: ce que c'est. 726.- Comment il doit se juger. 727. Siècle: le nôtre ne paraît pas être celui de l'honneur autant qu'il l'a été. 689.

Singularité: effets de la singularité marquée. 704 et suiv. Société : qualités propres à la société. 700. — Conditions qui ont aujourd'hui plus de rapports avec la société. 705. Sociétés littéraires: grands services qu'elles pouvaient rendre aux lettres. 717.

Sots: comment ils représentent les gens d'esprit. 711. Statues : comment en usaient les anciens à l'égard de celles qu'ils avaient érigées à un empereur. 684.

Systèmes: ce qui est requis pour en inventer. 715.