Essai sur les catégories |
Other editions - View all
Common terms and phrases
affirmer analyse apodictique Aristote aristotélicien axiomes c'est-à-dire caté catégorie de personnalité catégorie de relation catégories logiques catégories psychologiques catégories secondaires catégories sensibles cation causalité celle-ci chose concepts purs conditions logiques générales conscience consiste correspond couple d'Aristote d'autres d'implication déduction définit démontrer détermination différence directement distinction distinguer divisibilité éléments espèces généralité logique genre gories grandeur extensive hiérarchie iden identique implique impliquent intuition jugements synthétiques Kant l'analyse l'aperception l'espace l'essence l'être l'existence l'expérience l'identité l'objet l'unité synthétique l'universalité logique lois manière ment métaphysique multiplicité nombre non-être notion de catégorie nouménal noumène objets oppositions ordre irréversible perception phénomènes philosophie poser les catégories possible pouvons prédicat problème propositions propriétés purs de l'entendement purs de l'intuition quantité quelconque quelquechose rapport commun rapports des catégories réalité réel RENÉ BERTHELOT Renouvier représentation résulte s'affirme s'affirment saurait schemes science sensation sera seulement spatiale sujet synthèse synthétiques a priori système des catégories temporelle termes théorie théorie des catégories tion unité
Popular passages
Page 5 - Ses dix. catégories sont : la substance , la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la situation, avoir, agir et pâlir: c'est-à-dire , comme le remarquent très bien MM.
Page 43 - ... la manière même dont elles se produisent. Les catégories de la modalité n'ajoutent rien au contenu des notions qu'elles déterminent : elles ne font qu'exprimer le degré de certitude avec lequel une proposition est admise par celui qui l'énonce. Les principes fondés sur ces catégories sont : 1° Ce qui s'accorde avec les conditions formelles de l'expérience est POSSIBLE ; 2° Ce qui est lié aux conditions matérielles de l'expérience existe RÉELLEMENT ou actuellement ; 3° Enfin ce...
Page 50 - ... n'occupent personne. J'appelle représentation (c'est ma première tautologie) cela qui se rapporte aux choses, séparées ou composées d'une manière quelconque, et par le moyen de quoi nous les considérons. Mais que dire de la chose elle-même? Rien de plus jusqu'ici.
Page 18 - La capacité de recevoir (réceptivité) des représentations grâce à la manière dont nous sommes affectés par les objets se nomme sensibilité. Ainsi, c'est au moyen de la sensibilité que des objets nous sont donnés, seule elle nous fournit des intuitions; mais c'est l'entendement qui pense ces objets et c'est de lui que naissent les concepts.
Page 73 - On doit dire qu'il ya relation de cause à effet, lorsque dans une série de phénomènes sujets au devenir, deux groupes sont envisagés de telle sorte que le premier étant d'abord posé en acte, et le second représenté en puissance dans le premier, le second devienne actuellement. Nous supposons ici que l'acte et la puissance sont toujours, en...
Page 83 - Le principe suprême de tous les jugements synthétiques est donc q^ue tout objet est soumis aux conditions nécessaires de l'unité synthétique du divers de l'intuition dans une expérience possible.
Page 42 - Or, le principe de causalité, "tout ce qui arrive (commence d'être) suppose quelque chose à quoi il succède, d'après une règle...
Page 20 - Les temps différents, en effet, ne sont que des parties d'un même temps. Or, une représentation qui ne peut être donnée que par un seul objet est une intuition.
Page 27 - Au contraire pour les jugements d'expérience, ce que l'expérience m'apprend dans un concours de circonstances déterminées, elle doit nécessairement me l'apprendre toujours et l'apprendre à chacun; et sa valeur ne se borne pas au sujet et à son état présent.
Page 19 - ... toute prête à s'appliquer à tous, il faut, par conséquent, qu'elle puisse être considérée indépendamment de toute sensation. J'appelle pures (au sens transcendantal) toutes les représentations dans lesquelles ne se rencontre rien de ce qui appartient à la sensation. Par suite, la forme pure des intuitions sensibles en général se trouvera a priori dans l'esprit dans lequel tout le divers des phénomènes est intuitionné sous certains rapports. Cette forme pure de la sensibilité peut...