Œuvres complètes, Volume 1L. Hachette, 1858 - Philosophy |
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... peuvent déplaire à Dieu aussitôt qu'elles s'en aper- çoivent , et qui pèchent néanmoins plusieurs fois chaque jour , eussent à chaque fois , avant que de tomber , « la connoissance de leur infirmité « en cette occasion , celle du ...
... peuvent déplaire à Dieu aussitôt qu'elles s'en aper- çoivent , et qui pèchent néanmoins plusieurs fois chaque jour , eussent à chaque fois , avant que de tomber , « la connoissance de leur infirmité « en cette occasion , celle du ...
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... peuvent - ils consentir à des maximes si différentes ? - C'est ce qu'il faut vous apprendre , me répliqua - t - il . - « Sachez donc que leur objet n'est pas de corrompre les mœurs : ce n'est pas leur dessein . Mais ils n'ont pas aussi ...
... peuvent - ils consentir à des maximes si différentes ? - C'est ce qu'il faut vous apprendre , me répliqua - t - il . - « Sachez donc que leur objet n'est pas de corrompre les mœurs : ce n'est pas leur dessein . Mais ils n'ont pas aussi ...
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... peuvent pas rendre leur opinion probable ? - Je ne me contente pas du probable , lui dis - je , je cherche le sûr . Je vois bien , me dit le bon père , que vous ne savez pas ce que c'est que la doctrine des opinions probables ; vous ...
... peuvent pas rendre leur opinion probable ? - Je ne me contente pas du probable , lui dis - je , je cherche le sûr . Je vois bien , me dit le bon père , que vous ne savez pas ce que c'est que la doctrine des opinions probables ; vous ...
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... peuvent pas s'excuser sur ce qu'ils ne sont pas toujours << assez bien préparés pour la dire , parce qu'on peut toujours faire l'acte « de contrition ; et que , s'ils y manquent , c'est leur faute , et non pas « celle de celui qui leur ...
... peuvent pas s'excuser sur ce qu'ils ne sont pas toujours << assez bien préparés pour la dire , parce qu'on peut toujours faire l'acte « de contrition ; et que , s'ils y manquent , c'est leur faute , et non pas « celle de celui qui leur ...
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... peuvent rendre en sûreté de conscience . En voici quel- ques - uns : Porter des lettres et des présens ; ouvrir les ... peuvent - ils d'eux - mêmes les croître en se gar- << nissant les mains d'autant de bien appartenant à leurs maîtres ...
... peuvent rendre en sûreté de conscience . En voici quel- ques - uns : Porter des lettres et des présens ; ouvrir les ... peuvent - ils d'eux - mêmes les croître en se gar- << nissant les mains d'autant de bien appartenant à leurs maîtres ...
Contents
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Common terms and phrases
aimer appelle arriver assez auteurs avez avoit avons ayant cause charité choses chrétiens cœur concile condamner condition considérer contraire corps croire d'être demande dernier Dieu différence dire dit-il doctrine doit donner doute écrit effet enfin erreurs esprit état étoit eût font force générale gens hérétiques hommes impossible j'ai jésuites Jésus-Christ jour juge juifs justes justice l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisse lettre lieu livre manière marque maximes ment Messie miracles misère monde montrer morale mort moyen n'en n'ont nature naturelle néanmoins nécessaire obligé pape parle paroles particulier Pascal passages passer péché peine pensée père permis personne peuple peuvent porte pouvoir première preuves probable prochain prophètes propositions propre puisse qu'à qu'en qu'un question raison rapporter règle religion rendre rien s'en s'il saint saint Augustin savoir sens sentiment sera seroit servir seul sommes sorte sujet termes terre traité trouve tuer vérité veut voie Voilà voit volonté vrai
Popular passages
Page 247 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Page 254 - Cette superbe puissance ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer pour montrer combien elle peut en toutes choses, a établi dans l'homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres; elle fait croire, douter, nier la raison; elle suspend les sens, elle les fait sentir; elle a ses fous et ses sages...
Page 335 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela, et soi; et les corps, rien. « Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 303 - Examinons donc ce point, et disons : « Dieu est, ou il n'est pas ». Mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'y peut rien déterminer : il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerezvous ? par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vous ne pouvez défendre nul des deux.
Page 278 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 288 - Quand dans un discours se trouvent des mots répétés, et qu'essayant de les corriger, on les trouve si propres qu'on gâterait le discours, il les faut laisser, c'en est la marque ; et c'est là la part de l'envie, qui est aveugle, et qui ne sait pas que cette répétition n'est pas faute en cet endroit, car il n'ya point de règle générale.
Page 369 - II est injuste qu'on s'attache à moi, quoiqu'on le fasse avec plaisir et volontairement. Je tromperais ceux à qui j'en ferais naître le désir, car je ne suis la fin de personne et n'ai pas de quoi les satisfaire. Ne suis-je pas prêt à mourir ? Et ainsi l'objet de leur attachement mourra. Donc...
Page 266 - ... première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos, et non pas dans le tumulte ; et de ces deux instincts contraires, il se forme en eux un projet confus, qui se cache à leur vue dans le fond de leur âme, qui les porte à tendre au repos par l'agitation, et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera, si, en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent, ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos.
Page 51 - ... partout, et qu'ils gouvernent toutes les consciences. Et, parce que les maximes évangéliques et sévères sont propres pour gouverner quelques sortes de personnes, ils s'en servent dans ces occasions où elles leur sont favorables. Mais comme ces mêmes maximes ne s'accordent pas au dessein de la plupart des gens , ils les laissent à l'égard de ceux-là, afin d'avoir de quoi satisfaire tout le monde. C'est pour cette raison qu'ayant affaire à des personnes de toutes sortes de conditions...
Page 246 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est ; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, J'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.