Oeuvres choisies de Descartes |
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... corps et qu'il n'y avoit aucun monde ni aucun lieu où je fusse , mais que je ne pouvois pas feindre pour cela que je n'étois point , et qu'au contraire , de cela même que je pensois à douter de la vérité des autres choses , il suivoit ...
... corps et qu'il n'y avoit aucun monde ni aucun lieu où je fusse , mais que je ne pouvois pas feindre pour cela que je n'étois point , et qu'au contraire , de cela même que je pensois à douter de la vérité des autres choses , il suivoit ...
Page 30
... corps fort éloignés nous paroissent beaucoup plus petits qu'ils ne sont . Car enfin , soit que nous veillions , soit que nous dormions , nous ne nous devons jamais laisser persuader qu'à l'évidence de notre raison . Et il est à re ...
... corps fort éloignés nous paroissent beaucoup plus petits qu'ils ne sont . Car enfin , soit que nous veillions , soit que nous dormions , nous ne nous devons jamais laisser persuader qu'à l'évidence de notre raison . Et il est à re ...
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... corps , et diverses autres qualités ; comment il en fond quelques- uns et en durcit d'autres ; comment il les peut consumer pres- que tous ou convertir en cendres et en fumée ; et enfin com- ment de ces cendres , par la seule violence ...
... corps , et diverses autres qualités ; comment il en fond quelques- uns et en durcit d'autres ; comment il les peut consumer pres- que tous ou convertir en cendres et en fumée ; et enfin com- ment de ces cendres , par la seule violence ...
Page 35
... corps d'un homme entièrement semblable à l'un des nôtres , tant en la figure exté- rieure de ses membres qu'en la ... corps , j'y trouvois exactement toutes celles qui peuvent être en nous sans que nous y pensions , ni par conséquent que ...
... corps d'un homme entièrement semblable à l'un des nôtres , tant en la figure exté- rieure de ses membres qu'en la ... corps , j'y trouvois exactement toutes celles qui peuvent être en nous sans que nous y pensions , ni par conséquent que ...
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... corps vers les extrémi- tés , mais seulement de retourner des extrémités vers le cœur ; et de plus par l'expérience qui montre que tout celui qui est dans le corps en peut sortir en fort peu de temps par une seule artère lorsqu'elle est ...
... corps vers les extrémi- tés , mais seulement de retourner des extrémités vers le cœur ; et de plus par l'expérience qui montre que tout celui qui est dans le corps en peut sortir en fort peu de temps par une seule artère lorsqu'elle est ...
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Common terms and phrases
actions âme angles d'incidence artères assez avoit avons besoin c'est-à-dire cause cerveau chaleur chose qui pense clairement et distinctement cœur concevoir conçois connoissance connoître conséquent considérer contraire corporelle corps coutume d'autres démontrer dépend dépendent Descartes dire diverses doute effet esprit étoient étoit excite exemple existe façon faculté figure géométrie glande grandeur haine hommes humain idées illas imagination infinité j'ai j'avois jamais joie jointe jugement l'âme l'esprit l'étendue l'existence de Dieu l'idée l'imagination l'irrésolution libre arbitre lorsqu'il lorsqu'on mathématiques Méditations Méditations métaphysiques ment méthode moi-même mouvement moyen muscles nature néanmoins nécessaire nerfs nerfs optiques objets opinions paroît passions perfection persuader peuvent philosophie Poliandre poumon pourroit pouvoir pouvons première principe puisse qu'une quelquefois question raison règle remarquer RENÉ DESCARTES sang sauroit savoir sciences semblables semble sens sentir seroit seulement simples sion soient sorte souvent substance sujet syllogisme tence tion toutefois triangle tristesse trouve veines vérité vois volonté vrai
Popular passages
Page 25 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle, en sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte du corps, et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui, et qu'encore qu'il ne fût point, elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est.
Page 14 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés...
Page 7 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet, touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 6 - Je me plaisais surtout aux mathématiques à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, mais je ne remarquais point encore leur vrai usage, et, pensant qu'elles ne servaient qu'aux arts mécaniques, je m'étonnais de ce . que, leurs fondements étant si fermes et si solides, on ' n'avait rien bâti dessus de plus relevé.
Page 28 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou, en celle d'une sphère, que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 4 - ... la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés , qui en ont été les auteurs...
Page 19 - Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde, et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'ya rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées...
Page 29 - Et que les meilleurs esprits y étudient tant qu'il leur plaira ; je ne crois pas qu'ils puissent donner aucune raison qui soit suffisante pour ôter ce doute, s'ils ne présupposent l'existence de Dieu.
Page 14 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien do plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 9 - ... il n'ya pas tant de perfection dans les ouvrages composés de plusieurs pièces et faits de la main de divers maîtres qu'en ceux auxquels un seul a travaillé.