Oeuvres choisies de Descartes |
What people are saying - Write a review
User Review - Flag as inappropriate
le bon sens est la chose la mieux partagée
Other editions - View all
Common terms and phrases
actions aisément arrive assez avant avons besoin c'est-à-dire cæur cause cerveau chaleur changer chercher choses clairement composé concevoir connoissance conséquent considérer contraire corps croire d'autres d'être dépend Descartes désir désire Dieu différence difficulté dire distinctement diverses doit donner doute effet enfin entièrement esprit évident examiner exemple existe facilement façon faculté figure font force forme fort général grandeur hommes humain idées imagination j'ai joie jointe jugement l'âme l'esprit l'existence l'idée l'une lieu lumière maintenant manière Méditations ment méthode mieux monde mouvement moyen n'ai n'en nature naturelle néanmoins nécessaire nombre objets outre parler particulier passer passions pensée peut-être peuvent philosophie plutôt porte pouvoir première présent principalement propre puisse qu'à qu'en qu'une quelquefois question raison rapport règle remarquer représente reste rien s'il sang savoir sciences semblables semble sens sentir sera servir seulement simples soient sorte souvent substance sujet tellement touchant toutefois tristesse trouve utile vérité vient voie volonté vrai
Popular passages
Page 23 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle, en sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte du corps, et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui, et qu'encore qu'il ne fût point, elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est.
Page 12 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés...
Page 5 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet, touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 4 - Je me plaisais surtout aux mathématiques à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, mais je ne remarquais point encore leur vrai usage, et, pensant qu'elles ne servaient qu'aux arts mécaniques, je m'étonnais de ce . que, leurs fondements étant si fermes et si solides, on ' n'avait rien bâti dessus de plus relevé.
Page 26 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou, en celle d'une sphère, que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 2 - ... la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés , qui en ont été les auteurs...
Page 17 - Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde, et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'ya rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées...
Page 27 - Et que les meilleurs esprits y étudient tant qu'il leur plaira ; je ne crois pas qu'ils puissent donner aucune raison qui soit suffisante pour ôter ce doute, s'ils ne présupposent l'existence de Dieu.
Page 12 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien do plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 7 - ... il n'ya pas tant de perfection dans les ouvrages composés de plusieurs pièces et faits de la main de divers maîtres qu'en ceux auxquels un seul a travaillé.