L'esprit de MontaigneBureau de la bibliothèque choisie, 1829 - 326 pages |
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... seulement avides de tours nouveaux et étranges , de pensées vagabondes et incertaines . , Sans doute , nous n'avons pas conservé dans ce recueil ce double caractère de philosophe dont nous parlons . Nous avons gardé ce qui SUR L'ESPRIT ...
... seulement avides de tours nouveaux et étranges , de pensées vagabondes et incertaines . , Sans doute , nous n'avons pas conservé dans ce recueil ce double caractère de philosophe dont nous parlons . Nous avons gardé ce qui SUR L'ESPRIT ...
Page 8
... seulement inspiré par le christianisme . Le Grec du Portique a disparu . De même , par suite du système général de nos publications , nous avons soigneu- sement rejeté les incroyables libertés de langage , qui déshonorent les ingénieux ...
... seulement inspiré par le christianisme . Le Grec du Portique a disparu . De même , par suite du système général de nos publications , nous avons soigneu- sement rejeté les incroyables libertés de langage , qui déshonorent les ingénieux ...
Page 9
... seulement le signe de sa foiblesse . Au reste , le travail que nous avons fait sur Montaigne ne nous appartient pas tout entier . On a eu en divers temps l'idée de publier un choix de ses pensées . En 1667 , un éditeur inconnu en fit un ...
... seulement le signe de sa foiblesse . Au reste , le travail que nous avons fait sur Montaigne ne nous appartient pas tout entier . On a eu en divers temps l'idée de publier un choix de ses pensées . En 1667 , un éditeur inconnu en fit un ...
Page 14
... seulement pas à soi . La redite est partout ennuieuse , fut - ce dans Homère mais elle est ruineuse aux choses qui n'ont qu'une montre superfi- cielle et passagère . Je suis envieilli de nombre d'ans , de- puis mes premières ...
... seulement pas à soi . La redite est partout ennuieuse , fut - ce dans Homère mais elle est ruineuse aux choses qui n'ont qu'une montre superfi- cielle et passagère . Je suis envieilli de nombre d'ans , de- puis mes premières ...
Page 22
... seulement fait ici un amas de fleurs étrangères , n'y ayant fourni du mien que le filet à les lier . De cent membres et visages qu'a chaque chose , j'en prends un , tantôt à lécher seulement 22 L'ESPRIT.
... seulement fait ici un amas de fleurs étrangères , n'y ayant fourni du mien que le filet à les lier . De cent membres et visages qu'a chaque chose , j'en prends un , tantôt à lécher seulement 22 L'ESPRIT.
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Common terms and phrases
accous actions advient aisément alleures Arioste Aristote aspre assez au-dedans autruy avoit belles besoing celuy choses chrestienne Cicéron cognoissance contrerolle coustume créance d'autruy d'estre de-là descouvrir Dieu dire discours divine enfans esbat escolier esloigné esprits estat esté estoit estonner estre estude esveiller eust faict fantaisies foiblesse fortune François gloire goust grace homme honneste humain humeurs J'ay jugemens jugement jusques l'adventure l'ame l'estude l'homme l'humaine l'usage laisse livre loing loix maistre maladie médecine ment mesle mesme mieux monde Montaigne mort nature naturelle office opinions par-là Paracelse particulière pensée peschez philosophie plaisir Platon plustost Plutarque poësie poinct police du monde pourquoy pourroit preste princes propre pyramides d'Égypte qu'à quoy raison rien RUE DU VIEUX-COLOMBIER s'il sagesse sçait sçavoir science semble Sénèque sentir seroit seulement sommes sottise souvent subject subtilité tantost tesmoignage teste tion tousjours trèfles d'or trouve vérité vertu vice visage volontiers voyent vraye
Popular passages
Page 62 - Ils veulent se mettre hors d'eux et eschapper à l'homme. C'est folie ; au lieu de se transformer en anges, ils se transforment en bestes ; au lieu de se hausser, ils s'abattent.
Page 198 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page 166 - En vérité le mentir est un maudit vice. Nous ne sommes hommes et ne nous tenons les uns aux autres que par la parole.
Page 109 - Par ce que c'estoit luy ; par ce que c'estoit moy. » II ya, au delà de tout mon discours, et de ce que j'en puis dire particulièrement, ne sçay quelle force inexplicable et fatale, médiatrice de cette union. Nous nous cherchions avant que de nous estre veus, et par des rapports que nous oyions l'un de l'autre, qui faisoient en nostre affection plus d'effort que ne porte la raison des rapports, je croy par quelque ordonnance du ciel ; nous nous embrassions par noz noms.
Page 36 - Tu ne vois que l'ordre et la police de ce petit caveau où tu es logé, au moins si tu la vois : sa divinité a une juridiction infinie...
Page 13 - Il est des ouvrages en Plutarque où il oublie son thème, où le propos de son argument ne se trouve que par incident, tout estouffé en matière estrangere : voyez ses alleures au Daemon de Socrates.
Page 227 - ... trier et choisir un livre si digne et si à propos, pour en faire présent à son pays.
Page 118 - ... c'est je ne sçay quelle quintessence de tout ce meslange, qui ayant saisi toute ma volonté, l'amena se plonger et se perdre dans la sienne; qui, ayant saisi toute sa volonté, l'amena se plonger et se perdre en la mienne, d'une faim, d'une concurrence pareille : je dis perdre, à la vérité, ne nous réservant rien qui nous feust propre, ny qui feust ou sien ou mien...
Page 31 - Dieu comme une puissance incompréhensible, origine et conservatrice de toutes choses, toute bonté, toute perfection, recevant et prenant en bonne part l'honneur et la révérence que les humains luy rendoient soubs quelque visage, sous quelque nom et en quelque manière que ce fut : Jupiter omnipotent rerum, regumque deumque Progenitor genitrixque a.
Page 18 - ... chimères et monstres fantasques les uns sur les autres, sans ordre et sans propos, que, pour en contempler à mon aise l'ineptie et l'estrangeté, j'ay commancé de les mettre en rolle, espérant avec le temps luy en faire honte à luy mesmes.