Histoire de la littérature française au dix-huitième siècle, Volume 2Chez les e̲diteurs, 1853 - French literature |
From inside the book
Results 1-5 of 73
Page 10
... 'objet de cette littérature ainsi déterminé , voyons maintenant quels en ont été les traits particuliers . En premier lieu se présente à nous la morale . La littérature du dix - septième siècle passe pour être plus 10 INTRODUCTION .
... 'objet de cette littérature ainsi déterminé , voyons maintenant quels en ont été les traits particuliers . En premier lieu se présente à nous la morale . La littérature du dix - septième siècle passe pour être plus 10 INTRODUCTION .
Page 13
... trait distinctif d'une épo- que classique . Cette littérature se distingue aussi par ce qu'on pourrait appeler la candeur du ... traits sublimes ; mais ils ne mon- trent pas la prétention d'être sublimes . Un grand nombre des beautés de ...
... trait distinctif d'une épo- que classique . Cette littérature se distingue aussi par ce qu'on pourrait appeler la candeur du ... traits sublimes ; mais ils ne mon- trent pas la prétention d'être sublimes . Un grand nombre des beautés de ...
Page 16
... traits qui résument le moyen âge . Le dix - septième siècle ne poursuivit pas cette voie d'emprunt . Toutefois , les écrivains religieux ont laissé une trace marquée dans la langue de Louis XIV . La plupart des grands prosateurs ...
... traits qui résument le moyen âge . Le dix - septième siècle ne poursuivit pas cette voie d'emprunt . Toutefois , les écrivains religieux ont laissé une trace marquée dans la langue de Louis XIV . La plupart des grands prosateurs ...
Page 30
... trait la littérature du dix - huitième siècle n'est plus exclusivement française . Sous Louis XIV , on n'ignorait , il est vrai , ni l'Italie ni l'Espagne ; mais ces deux littératures ne fournirent à la France que des nuances : l ...
... trait la littérature du dix - huitième siècle n'est plus exclusivement française . Sous Louis XIV , on n'ignorait , il est vrai , ni l'Italie ni l'Espagne ; mais ces deux littératures ne fournirent à la France que des nuances : l ...
Page 57
... fait de bassesse , de manéges serviles , de ( 1 ) Il ne parait pas cependant qu'aucun des chefs - d'œuvre de J. B. Rousseau soit postérieur à 1716 . traits déshonorants , le dix - huitième siècle l'a certaine- INTRODUCTION . 57.
... fait de bassesse , de manéges serviles , de ( 1 ) Il ne parait pas cependant qu'aucun des chefs - d'œuvre de J. B. Rousseau soit postérieur à 1716 . traits déshonorants , le dix - huitième siècle l'a certaine- INTRODUCTION . 57.
Other editions - View all
Common terms and phrases
aime âme assez Bossuet Buffon caractère Chapitre CHIG chose chrétien christianisme cœur comédie Confessions conscience Crébillon d'Alembert d'autres déisme Diderot Dieu dire Discours dix-huitième siècle dix-septième siècle donne doute écrit écrivains époque esprit eût Fénelon Fontenelle force forme général génie genre gloire goût gouvernement Henriade hommes humaine idées J. J. Rousseau jamais l'âme l'amour l'auteur l'Esprit des lois l'histoire l'homme l'idée laisse Lettres persanes littéraire littérature française livre Louis Racine Louis XIV lui-même Madame Madame Dacier Madame de Lambert Marivaux Maxime ment mœurs Molière monde Montesquieu morale Motte n'en nature naturel ouvrage parler passions pensée personne peuple peut-être philosophie poëme poésie poëte politique premier presque principe prose qu'un quelquefois raison rapport religion reste rien Rollin roman RSITY UNIV satire scène science semble sentiment serait seul social société sorte souvent stoïcisme style sujet surtout système talent théâtre théisme tième tion tragédie traits trouve UNIV UNIV Vauvenargues vérité vertu Vinet Voltaire vrai
Popular passages
Page 387 - Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes , parce que , si nous les supposions des hommes , on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens.
Page 268 - Je veux chercher si, dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et sûre, en prenant les hommes tels qu'ils sont, et les lois telles qu'elles peuvent être. Je tâcherai d'allier toujours, dans cette recherche, ce que le droit permet avec ce que l'intérêt prescrit, afin que la justice et l'utilité ne se trouvent point divisées.
Page 292 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 376 - ... et plus que tout cela, le ridicule perpétuel jeté sur la vertu, forment, je crois, le. caractère du plus grand nombre des courtisans, marqué dans tous les lieux et dans tous les temps.
Page 256 - Je ne vous aime point, monsieur, vous m'avez fait les maux qui pouvaient m'être les plus sensibles, à moi votre disciple et votre enthousiaste. Vous avez perdu Genève pour le prix de l'asile que vous y avez reçu; vous avez aliéné de moi mes concitoyens pour le prix des applaudissements que je vous ai prodigués parmi eux. C'est vous qui me...
Page 228 - Être éternel. Rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils écoutent mes confessions , qu'ils gémissent de mes indignités , qu'ils rougissent de mes misères °. Que chacun d'eux découvre à son tour son cœur au pied de ton trône avec la même sincérité; et puis qu'un seul te dise , s'il l'ose , Je fus meilleur que cet homme-là.
Page 91 - Il n'aimait pas moins le vin, la bonne chère, la chasse avec fureur, la musique avec une sorte de ravissement, et le jeu encore, où il ne pouvait supporter d'être vaincu, et où le danger avec lui était extrême...
Page 387 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 281 - Forcé de combattre la nature ou les institutions sociales, il faut opter entre faire un homme ou un citoyen ; car on ne peut faire à la fois l'un et l'autre.