Leçons de philosophie, ou essai sur les facultés de l'âme, Volume 1 |
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Page 7
... rien ou presque rien pour se donner des sensa- tions , peut tout pour se donner des idées , puisque c'est par son activité propre et par des méthodes qui sont l'ouvrage de son esprit qu'il s'en rend le maître . Une idée était cachée ...
... rien ou presque rien pour se donner des sensa- tions , peut tout pour se donner des idées , puisque c'est par son activité propre et par des méthodes qui sont l'ouvrage de son esprit qu'il s'en rend le maître . Une idée était cachée ...
Page 10
... rien n'est prononcé , rien n'est dis- tinctement perçu ; attention , comparai- sons , raisonnemens , tout est confondu , tout échappe , mais tout existe : et lorsque ces facultés , fortifiées par l'exercice , se montreront dans toute ...
... rien n'est prononcé , rien n'est dis- tinctement perçu ; attention , comparai- sons , raisonnemens , tout est confondu , tout échappe , mais tout existe : et lorsque ces facultés , fortifiées par l'exercice , se montreront dans toute ...
Page 36
... rien à désirer . Or , le désir de l'esprit ne sera jamais sa- tisfait tant qu'il restera quelques idées dont on n'aura pas rendu raison ; et comme la raison d'une idée ne peut se trouver que dans une ou plusieurs idées antérieure- ment ...
... rien à désirer . Or , le désir de l'esprit ne sera jamais sa- tisfait tant qu'il restera quelques idées dont on n'aura pas rendu raison ; et comme la raison d'une idée ne peut se trouver que dans une ou plusieurs idées antérieure- ment ...
Page 41
... rien qui ne puisse être pour l'homme une cause d'égarement ? Assigner un trop grand nombre de ces causes , c'est moins éclairer l'esprit que l'embarrasser ; les réduire toutes à une seule , et prouver que cette cause les com- prend ...
... rien qui ne puisse être pour l'homme une cause d'égarement ? Assigner un trop grand nombre de ces causes , c'est moins éclairer l'esprit que l'embarrasser ; les réduire toutes à une seule , et prouver que cette cause les com- prend ...
Page 44
... rien qui leur soit étranger . Quand Boileau nous présente successivement des roseaux , un fleuve , une urne , il fait pas- ser notre esprit par une suite d'images dif- férentes mais quand , après avoir dit qu'une pensée n'est pas ...
... rien qui leur soit étranger . Quand Boileau nous présente successivement des roseaux , un fleuve , une urne , il fait pas- ser notre esprit par une suite d'images dif- férentes mais quand , après avoir dit qu'une pensée n'est pas ...
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Common terms and phrases
activité anté Aristote attention avons Bacon besoin Boileau Buffon capacité de sentir cause chose comparaison connaissances connaître conséquences corps cours de philosophie cultés définir définition dement dérive Descartes développemens différentes dire donner effet entendement éprouve esprit Euclide faculté de sentir facultés de l'âme facultés de l'entendement forme idées intel j'ai jamais jugemens jugement l'action l'àme l'analyse l'art l'attention l'attribut l'esprit l'homme l'idée l'imagination l'intelligence l'origine langage langue lativement leçon liberté morale Locke logique loppe malaise Mallebranche manière matérialisme ment métaphysiciens métaphysique méthode modification Montesquieu montrer mots mouvemens nature néces nécessaire nière objets extérieurs opérations origine parler Pascal passive pensée perception philosophie préférence première principe qu'une question raison raisonnemens rapport réflexion rétine rien science sens sensibilité serait seule signes simple proposition successivement suppose surface terminée syllogisme système de Condillac système des facultés tence tés théorie des idées tion Traité des sensations trouve vérité Voilà volonté Voltaire vrai