j'ai dû veiller à ce qu'il ne dépérît pas; et j'ai peut-être quelquefois été assez heureux pour que vous ayez pensé qu'il avait fructifié entre mes mains. FIN DE LA PREMIÈRE PARTIE ET DU TOME PREMIER. PREMIÈRE PARTIE. Des facultés de l'àme con- PREMIÈRE LEÇON. De la méthode. L'inégalité des esprits provient surtout de la dif- férence des méthodes. L'esprit suit la mé- thode à son insu. Pourquoi nous avons be- soin de méthode. L'idée de la méthode se compose de deux idées ; celle de prin- cipe, et celle de système. Ce que nous en- tendons par le mot principe. Ce que nous entendons par le mot système. En quoi consiste la méthode, et pourquoi on lui donne le nom d'analyse. Nous n'en con- II. LEÇON. - Du principe des facultés de l'áme, et de l'influence du langage sur nos opinions. pag. Division du cours de philosophie en trois parties. Objet de la première partie. Principe des facultés de l'àme, suivant Condillac. Ce qu'il a ajouté à la doctrine des autres philosophes. Il ne suffit pas de connaître le principe ou l'origine, soit des facultés de l'âme, soit des idées ; il faut aussi en connaître la génération. Nous parlerons, en commençant, la langue que parlent tous les philosophes. Énumération des facultés qu'ils admettent. Recherche du principe de ces facultés. Comment, en adoptant le langage des philosophes, on est amené à conclure que la sensation est le principe des facultés de l'âme. Incertitude, ou fausseté de cette conclusion. . . 73 On avait confondu les facultés de l'âme avec les idées. Condillac, après les avoir distinguécs, a donné le système, ou l'analyse des facultés de l'àme. Suivant cet auteur, on les trouve toutes dans la faculté de sen tir l'attention, la comparaison, le juge- IV. LEÇON. pag. Autre système des facultés de l'áme. Nécessité d'insister sur l'étude des facultés de l'âme. Qu'il faut distinguer trois choses 85 |