Car, supposez que le monde ait un commencement ; puisque le commencement est une existence précédée d'un temps où la chose n'est pas, un temps doit donc avoir précédé dans lequel le monde n'était pas, c'est-à-dire un temps vide, parce qu'aucune... Critique de la raison pure - Page 135by Immanuel Kant - 1845 - 590 pagesFull view - About this book
| François Huet - Philosophy - 1864 - 474 pages
...dans un temps vide, parce qu'aucune partie d'un pareil temps ne renferme en soi, plutôt qu'une autre, une condition distinctive de l'existence, de préférence...monde lui-même ne peut avoir aucun commencement, et par conséquent est infini par rapport au temps passé (1). » On ne sait ce qu'on doit admirer... | |
| François Jean Marie Auguste Evellin - Antinomy - 1907 - 342 pages
...chose n'est pas, un temps doit donc avoir précédé dans lequel le monde n'était pas, c'est-à-dire un temps vide, parce qu'aucune partie d'un pareil...commencement. Il est donc infini par rapport au temps passé. » « Quant au deuxième cas, celui de l'illimitation dans l'espace, supposons d'abord le contraire,... | |
| François Evellin - Antinomy - 1907 - 336 pages
...chose n'est pas, un temps doit donc avoir précédé dans lequel le monde n'était pas, c'est-à-dire un temps vide, parce qu'aucune partie d'un pareil...commencement. Il est donc infini par rapport au temps passé. » « Quant au deuxième cas, celui de l'illimitation dans l'espace, supposons d'abord le contraire,... | |
| Théophile Moreux - Bible and science - 1923 - 322 pages
...infini quant au temps. « Car supposez, dit-il, que le monde ait un commencement : puisque le monde est une existence précédée d'un temps dans lequel...commencement ; il est donc infini par rapport au temps passé » (1). Semblable dialectique nous fait sourire aujourd'hui, etcependant, elle a eu des admirateurs... | |
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