Introduzione allo studio della filosofia, Volume 1Bonamici, 1846 |
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Page 71
... lascia- tavi dai vostri padri , e aggiungere un nuovo anello al processo discorsivo dell ' umano consorzio . Le sorti dell'avvenire , le sorti dei vostri figli e dei vostri nepoti , dipendono in gran parte da voi . Se l'età , che corre ...
... lascia- tavi dai vostri padri , e aggiungere un nuovo anello al processo discorsivo dell ' umano consorzio . Le sorti dell'avvenire , le sorti dei vostri figli e dei vostri nepoti , dipendono in gran parte da voi . Se l'età , che corre ...
Page 114
... lascia libero il campo alla petulante dominazione dei ciarlatani e degl ' invidiosi , non vi sarà più un galantuomo , che osi levar la voce , se non è ben si- curo della propria mediocrità . Presso le altre nazioni , quando l'intenzione ...
... lascia libero il campo alla petulante dominazione dei ciarlatani e degl ' invidiosi , non vi sarà più un galantuomo , che osi levar la voce , se non è ben si- curo della propria mediocrità . Presso le altre nazioni , quando l'intenzione ...
Page 152
... lascia volgere leggermente agl ' impeti loro . L'incostanza dell'animo nuoce alle altre potenze coll ' impedirne l'applicazione tenace e diuturna ai loro rispettivi oggetti , e rende nulli o medio- cri i frutti , che ne provengono ...
... lascia volgere leggermente agl ' impeti loro . L'incostanza dell'animo nuoce alle altre potenze coll ' impedirne l'applicazione tenace e diuturna ai loro rispettivi oggetti , e rende nulli o medio- cri i frutti , che ne provengono ...
Page 183
... lascia il maggior campo possibile all ' arbitrio de ' privati . L'entrare nel minuto esame di questa dottrina non s ' appar- tiene al mio proposito . Per ciò che spetta ai particolari , v'ha del buono e del reo , e niuno può negare che ...
... lascia il maggior campo possibile all ' arbitrio de ' privati . L'entrare nel minuto esame di questa dottrina non s ' appar- tiene al mio proposito . Per ciò che spetta ai particolari , v'ha del buono e del reo , e niuno può negare che ...
Page 201
... lascia l'errore ; poichè il mutarsi in questo caso reca all ' uomo il prezioso privilegio di essere costante . Ma acciocchè una dottrina produca questo frutto , non basta ch'ella sia vera in sè medesima , ma fa d'uopo conos- cerla ...
... lascia l'errore ; poichè il mutarsi in questo caso reca all ' uomo il prezioso privilegio di essere costante . Ma acciocchè una dottrina produca questo frutto , non basta ch'ella sia vera in sè medesima , ma fa d'uopo conos- cerla ...
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Popular passages
Page 282 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page 307 - Mais ces raisons cessent le plus souvent dans leurs disciples ou imitateurs, qui, se croyant déchargés de l'importune crainte d'une Providence surveillante et d'un avenir menaçant, lâchent la bride à leurs passions brutales, et tournent leur esprit à séduire et à corrompre les autres; et s'ils sont ambitieux et d'un naturel un peu dur, ils seront capables, pour leur plaisir ou...
Page 278 - Je sais bien qu'on pourrait dire que tout ce que les Inquisiteurs de Rome ont décidé n'est pas incontinent article de foi pour cela, et qu'il faut premièrement que le Concile y ait passé. Mais je ne suis point si amoureux de mes pensées, que de me vouloir servir de telles exceptions pour avoir moyen de les maintenir...
Page 282 - Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenter des opinions d'autrui un seul moment , si je ne me fusse proposé d'employer mon propre jugement à les examiner lorsqu'il serait temps...
Page 156 - Dovecché all'incontro si fa menzione di parecchi, che vissuti per qualche tempo in concetto di uomini mediocri agli altri, e forse anco a sé stessi, pervennero in seguito, volendo e faticando, alla cima della perfezione. Insomma si vede che la natura improvvisa bene spesso una capacità mezzana, ma non mai un valore straordinario. Se gli uomini si persuadessero bene di questa verità, potrebbero far miracoli. Le vocazioni morali e intellettuali sono...
Page 160 - Se tu non sapessi che l'Alfieri fu, per così dire, un poeta di volontà, tei direbbero la concisione2), il nervo e la durezza del suo verso, la semplicissima orditura della favola, la mirabile concatenazione del dialogo, e la perfetta unità della composizione, la scarsità dei personaggi, la solitudine della scena, la mancanza di episodi, la cupa energia dei sentimenti, la terribilità della catastrofe, la fiera e robusta idealità dei caratteri, la crudezza delle tinte e dei contorni che non isfumano...
Page 308 - On se moque hautement de l'amour de la patrie, on tourne en ridicule ceux qui ont soin du publie, et, quand quelque homme bien intentionné parle de ce que deviendra la postérité, on répond : alors comme alors.
Page 293 - ... inconnues et incertaines en choisir une et s'y déterminer, et après cela s'y arrêter aussi fermement, tant que nous ne voyons point de raisons au contraire, que si nous l'avions choisie pour des raisons certaines et très évidentes...
Page 159 - Amendue sommi, e smisuratamente superiori alla turba dei loro coetanei ; e benché d' indole, di vita e di fortuna differentissimi, in ciò somiglianti, che un tenacissimo e indomito volere fu la causa principale della loro grandezza. Certo si può dire che una sagacità grandissima nel penetrare i cuori degli uomini, una somma perizia nell...
Page 309 - le savez , ce ne sont pas les populations qui paraissent sur les « champs de bataille , ce sont les idées , ce sont les causes. Ainsi à « Leipzig et à Waterloo ce sont deux causes qui se sont rencon« trées : celles de la monarchie paternelle et de la démocratie