Oeuvres complètes de J. J. Rousseau: Philosophie; Discours. Émile. Politique. Lettres de la montagne. Lettres sur la botaniqueP. Dupont, 1823 |
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... Avant de s'ouvrir « à son disciple , il s'efforça de faire germer les se- < « < mences de raison et de bonté qu'il jetait dans << son ame . Ce qu'il y avait en moi de plus difficile « à détruire était une orgueilleuse misanthropie ...
... Avant de s'ouvrir « à son disciple , il s'efforça de faire germer les se- < « < mences de raison et de bonté qu'il jetait dans << son ame . Ce qu'il y avait en moi de plus difficile « à détruire était une orgueilleuse misanthropie ...
Page 34
... avant de prendre des formes constantes , s'il s'est formé d'abord des estomacs sans bouches , des pieds sans têtes , des mains sans bras , des organes imparfaits de toute espèce qui sont péris faute de pouvoir se conserver , pourquoi ...
... avant de prendre des formes constantes , s'il s'est formé d'abord des estomacs sans bouches , des pieds sans têtes , des mains sans bras , des organes imparfaits de toute espèce qui sont péris faute de pouvoir se conserver , pourquoi ...
Page 50
... avant le mérite , et qu'il est obligé de payer leur vertu d'avance . Oh ! soyons bons premièrement , et puis nous serons heureux . N'exigeons pas le prix avant la victoire , ni le salaire avant le travail . Ce n'est point dans la lice ...
... avant le mérite , et qu'il est obligé de payer leur vertu d'avance . Oh ! soyons bons premièrement , et puis nous serons heureux . N'exigeons pas le prix avant la victoire , ni le salaire avant le travail . Ce n'est point dans la lice ...
Page 55
... il embrasser l'idée de l'éternité ? Pourquoi me payer de mots sans idée ? Ce que je conçois , c'est qu'il est avant les choses , qu'il sera tant qu'elles subsisteront , et qu'il serait même au - delà , si tout devait finir un LIVRE IV . 55.
... il embrasser l'idée de l'éternité ? Pourquoi me payer de mots sans idée ? Ce que je conçois , c'est qu'il est avant les choses , qu'il sera tant qu'elles subsisteront , et qu'il serait même au - delà , si tout devait finir un LIVRE IV . 55.
Page 65
... avant de connaître ; et comme nous n'apprenons point à vouloir notre bien et à fuir notre mal , mais que nous tenons cette volonté de la nature , de même l'amour du bon et la haine du mauvais nous sont aussi natu- rels que l'amour de ...
... avant de connaître ; et comme nous n'apprenons point à vouloir notre bien et à fuir notre mal , mais que nous tenons cette volonté de la nature , de même l'amour du bon et la haine du mauvais nous sont aussi natu- rels que l'amour de ...
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Common terms and phrases
agréable aimable aime amant assez beau besoin bonheur cesse charme cher Émile chercher choses cœur connaître Contrat social corps d'Émile d'être devoirs Dieu dire doit donne écou enfants esprit est-ce état eût femme fille force gens goût gouvernement grace heureux honnête humain j'ai j'aurais j'avais j'en j'étais j'étais riche jamais jeune homme jours juge l'ame l'amour l'autre l'empire des sens l'Énéide l'être l'homme l'usage du monde laisse langue des signes livres lois long-temps maître maître à danser ment mère mieux mœurs monde morale n'en nature objet parler passer passions peine penser père personne peuple philosophie plaire plaisir plaisirs préjugés premier qu'à qu'un raison religion rendre reste reux rien s'il sage sait sang froid savoir sens sentiments sera seul sexe sitôt Socrate soins Sophie sort souf Sparte Télémaque tions toyens trouve turel vérité vertu veut veux vice vivre Voilà vois volonté volonté générale voyages vrai yeux
Popular passages
Page 67 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 400 - Le" pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors * l'Être existant par lui-même il n'ya rien de beau que ce qui n'est pas.
Page 107 - Du sein du plus furieux fanatisme, la plus haute sagesse se fit entendre, et la simplicité des plus héroïques vertus honora le plus vil de tous les peuples. La mort de Socrate, philosophant tranquillement avec ses amis, est la plus douce qu'on puisse désirer: celle de Jésus, expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout le peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre.
Page 106 - Sparte était sobre avant que Socrate eût loué la sobriété ; avant qu'il eût défini la vertu, la Grèce abondait en hommes vertueux.
Page 107 - Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate prenant la coupe empoisonnée bénit celui qui la lui présente et qui pleure ; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 455 - La liberté n'est dans aucune forme de gouvernement, elle est dans le cœur de l'homme libre, il la porte partout avec lui. L'homme vil porte partout la servitude. L'un serait esclave à Genève, et l'autre libre à Paris.
Page 116 - ... aux affligés la dernière consolation de leur misère, aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain ! Jamais, disent-ils, la vérité n'est nuisible aux hommes; je le crois comme eux, et c'est, à mon avis, une grande preuve que ce qu'ils enseignent n'est pas la vérité.
Page 115 - Au surplus quelque parti que vous puissiez prendre, songez que les vrais devoirs de la religion sont indépendans des institutions des hommes; qu'un cœur juste est le vrai temple de la Divinité ; qu'en tout pays et dans toute secte , aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même , est le sommaire de la loi; qu'il n'ya point de religion qui dispense des devoirs de la morale, qu'il n'ya...
Page 428 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Page 455 - Mais les lois éternelles de la nature « et de l'ordre existent. Elles tiennent lieu de loi positive au sage; « elles sont écrites au fond de son cœur par la conscience et par - la raison...