Œuvres de Voltaire, Volume 37Lefèvre, 1829 |
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... souvent : c'est la différence , M. l'abbé , qui doit être entre les amis de M. de Voltaire et les vôtres , si vous en avez . Vous m'appelez facteur de bel esprit : je n'ai rien du bel esprit , je vous jure ; je n'écris en prose que dans ...
... souvent : c'est la différence , M. l'abbé , qui doit être entre les amis de M. de Voltaire et les vôtres , si vous en avez . Vous m'appelez facteur de bel esprit : je n'ai rien du bel esprit , je vous jure ; je n'écris en prose que dans ...
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... excellence ' ; 1 Dans la première scène de Brutus , joué en 1730 , Voltaire a dit : L'ambassadeur d'un roi m'est toujours redoutable : de sorte qu'il arrive assez souvent que l'ambassadeur est une A M *** . 1727 . 23.
... excellence ' ; 1 Dans la première scène de Brutus , joué en 1730 , Voltaire a dit : L'ambassadeur d'un roi m'est toujours redoutable : de sorte qu'il arrive assez souvent que l'ambassadeur est une A M *** . 1727 . 23.
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Voltaire Adrien Jean Quentin Beuchot. de sorte qu'il arrive assez souvent que l'ambassadeur est une espèce de facteur , par le canal duquel les faussetés et les tromperies politiques passent d'une cour à l'autre , et qui , après avoir ...
Voltaire Adrien Jean Quentin Beuchot. de sorte qu'il arrive assez souvent que l'ambassadeur est une espèce de facteur , par le canal duquel les faussetés et les tromperies politiques passent d'une cour à l'autre , et qui , après avoir ...
Page 43
... souvent trente ou quarante idées différentes de la même chose , et doit nécessairement les avoir selon que cet objet lui pa- raît sous différentes faces . Cette prétendue duplicité de l'homme est une idée aussi absurde que métaphysique ...
... souvent trente ou quarante idées différentes de la même chose , et doit nécessairement les avoir selon que cet objet lui pa- raît sous différentes faces . Cette prétendue duplicité de l'homme est une idée aussi absurde que métaphysique ...
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... prati- quer toutes à - la - fois . K. - Voltaire parle souvent d'Arnoult : voyez entre autres tome XXVI , page 186 , et tome XXXIII , page 59. B. ne puis vous croire . Commencez , pourrait - on 44 REMARQUES SUR LES PENSÉES.
... prati- quer toutes à - la - fois . K. - Voltaire parle souvent d'Arnoult : voyez entre autres tome XXVI , page 186 , et tome XXXIII , page 59. B. ne puis vous croire . Commencez , pourrait - on 44 REMARQUES SUR LES PENSÉES.
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 75 - Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre que je crois impossible de connaître l'une sans l'autre et sans le Tout.
Page 54 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair.
Page 61 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort , dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables , et , se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance , attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.
Page 80 - Qu'on en fasse l'épreuve; qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.
Page 83 - S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 72 - A mesure qu'on a plus d'esprit , on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Page 230 - Le génie poétique des Anglais ressemble, jusqu'à présent, à un arbre touffu planté par la nature, jetant au hasard mille rameaux, et croissant inégalement avec force. Il meurt, si vous voulez forcer sa nature, et le tailler en arbre des jardins de Marli.
Page 79 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 56 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 40 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.